晚上，我正拿着手机刷着消息，哼哼就突然递给我一本庄子，说你看吧。
过一会儿又颤颤巍巍端来一杯水，忙活的不行。于是我只好放下手机，看起书来。
翻到《马蹄》这一章：
马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有義台路寝，无所用之。
及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽，编之以皁栈，马之死者十二三矣。饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭馽之威，而马之死者已过半矣。
野马食草饮水，喜则交颈，怒则分背相踢。而伯乐为了驯马，为了让马更好的服务人类，烧灼马身，剪剃马毛，凿削马蹄，火烙马身，套上笼头，足绊。然后忍受饥渴，快速奔驰，步伐整齐，还有马鞭的威胁。
庄子又把人和马相比，人有自然本性，在没有圣人挖空心思教化人之前，人们遵循本能，没有欲望和偏私，放任自乐。万物生长在一起，混杂而居，没有君子和小人的区别。
当然这只是一种理想状态，世上万物都是物竞天择，哪有天然的无忧无虑。
马蹄让我想到的是人世间的栎社树，粗壮高大到让人叹为观止，木匠却不理不睬，因为它无用。
散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。
晚上，栎树托梦于木匠说：
夫柤梨橘柚，果蓏之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。
果树之类，果实成熟了就会受到敲打，大枝被折断，小枝被牵扭，这就害苦了他们一生，不能享尽天年而中途夭折，都是自己招来世俗者的打击。
这与‘木秀于林风必摧之’’相同。
终于知道为啥不要轻易读庄子了，尤其我这种心志不坚，容易被无为影响的人。总感觉哪不对，但又说不出来，反而觉得书上说的对。
很多都有辩论的意思，好像内心的两个小人互打，看谁能说服谁。
很多时候，都是理想化的状态，大同社会应该很实现吧，历史告诉我们太阳下面没有新鲜事。
我们不能从历史中学到任何东西，只是不断的重复。
有用、无用，看自己所求吧，我们都只是时间的旅行者，能多体验就多体验，不能害怕受伤就怯懦瑟缩，不然活的再久，也是无谓的重复罢了。
