太1:18-25～耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。
她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，
说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“ 神与我们同在”。）
约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，
只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。
弟兄姊妹平安！圣诞节是一个普天同庆、普世欢腾的日子，这一天全世界超过25亿的人在欢庆耶稣的降生。纵观人类的历史，会发现耶稣带给人类的影响超过我们的想象。今天人类的纪元是从耶稣而来，研究历史，我们还会发现，我们所使用的钟表是中世纪修士为了祈祷的需要而发明，我们所使用的眼镜是中世纪的修士因为抄写圣经的需要而发明。不仅如此，今天的大学教育，最早是由一些基督徒开始创办，现代的科技之所以产生于西方而非东方，有人得出结论，认为是因为西方的基督教信仰。这位影响人类如此巨大的耶稣，他是谁？他从何而来？他为何而来？他如何而来？圣经告诉我们问题的答案，今天我将从三个方面进行分享。
一、耶稣从何而来？
“耶稣基督降生的事记在下面”，圣经学者告诉我们，在最好的圣经抄本中，“降生”这个词和《马太福音》1章1节中的“家谱”为同一个字。这乃是告诉我们，耶稣有两个来源。从历史而言，耶稣是“亚伯拉罕的后裔”、“大卫的子孙”；从永恒而言，耶稣是神的儿子，由童贞女马利亚所生。
马太在写福音书的时候，他用了很大的篇幅来记载耶稣的家谱。家谱一开始，马太从“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙”说起，这涉及历史上神对亚伯拉罕和大卫的两个重要应许。神曾应许亚伯拉罕说：“地上万族必因你和你的后裔得福。”（创28：14）保罗后来解释说，这个后裔不是指众子孙，乃是说“那一个子孙，就是基督”（参加3：16）。在历史上，神也曾应许大卫说：“你的家和你的国，必在我面前永远坚立。”（撒下7：16）公元前586年，犹大国被巴比伦掳掠之后，大卫王朝就结束了。但神的应许没有废弃。因此犹太人都知道，神所应许的弥赛亚必然来临，他的国位永无穷尽，因此基督必然是“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙”。
在家谱的最后一节，马太谈到三个“十四代”。一个“十四代”是两个“七”，三个“十四代”是6个“七”。在犹太文化里，数字背后有很深的奥义。从亚伯拉罕到基督，是6个“七”，耶稣结束了第6个“七”，他要把我们带入第七个“七”，是完全的完全，是一个完全的国度。
从历史而言，耶稣是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙。从永恒而言，耶稣是从神而来，他不是在历史的某一个时刻才开始存在，他的根源从亘古就有。他不像我们，不是从父母而生，耶稣的降生，他乃是由童贞女马利亚所生。
先知曾经论到基督说，他是“耶西的根”又是“大卫公义的苗裔”。对于一棵树而言，树根和树苗不是一回事，基督如何是“耶西的根”同时又是“大卫的苗裔”呢？从永恒而言，耶稣是“耶西的根”，从历史而言，耶稣是大卫的苗裔，在历史的那一时刻，他道成肉身，来到这个世界。
二、耶稣为何而来？
通过天使告诉我们这位圣婴孩的两个名字，我们得知这位圣婴孩来到这个世界的目的。第一，他的名字叫耶稣。“耶稣”名字的意义是“他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1：21）这里谈到基督教信仰中一个非常核心的真理，人都是罪人。经上说：“世人都犯罪了，亏缺了神的荣耀。”（罗3：23）“基督耶稣降世，为要拯救罪人。（提前1：15）
今天我们可能认为，只要自己在行为上没有犯法，在生活中常做一些好事，那就是一个好人，但圣经告诉我们，在神眼中看来，我们的行为没有达到神的要求那是罪，人心中的恶念也是罪。如保罗所说：“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。（加5:19-21）
按照神公义的审判，有罪的人是要入沉沦的，但神又是慈爱的，经上说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3：16）为了拯救我们，耶稣在十字架上为我们死，用他的宝血洗净我们的罪，让我们藉着他可以与神建立美好关系。
有的人可能会问，既然神爱我们，那他让所有的人都上天堂不就得了？这样耶稣也就不用钉死十字架？这不是皆大欢喜吗？不知大家想过这个问题没有？假如没有耶稣的死，假如我们的罪不需要解决直接上天堂，那天堂会成为什么地方？当所有的罪人把他的罪带到天上时，那天堂岂不成了地狱，因此罪的问题必须解决，而耶稣的来到就是要把我们从罪恶中拯救出来。
第二，他的名字叫“以马内利”，“以马内利”翻出来就是神与我们同在。什么叫同在？有时候两个人在一起，心却不在一起，这叫同在吗？我们常说：“世界上最远的距离乃是我站在你面前，你却在看手机。”人在一处，心却不在一处，那不是真正意义上的同在。耶稣来到这个世界，他的心与我们同在，他道成肉身成为人的样子，为的是要体恤人的软弱，同时他又是神，所有他能够拯救我们到底，这是“以马内利”意义所在。
三、耶稣如何而来？
关于耶稣的降生，《路加福音》为我们描绘了其中的一个细节，天使对牧羊人说：“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”（路2:12）耶稣如何而来？他降卑自己，让自己成为一个婴孩来到我们中间。保罗说：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。（腓2:6-7）耶稣成为人的样式，是从婴孩开始。婴孩是一个多么软弱的生命，同时又是一个多么让人喜爱和想要拥抱的生命。耶稣曾对门徒说：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（太18：3-4）这里所说“变成小孩子的样式”，指的不是我们变成小孩子那样无知，而是说要像小孩子那样的单纯、谦卑，与世无争，同时也是像小孩子那样对父母有单纯的依靠。
天使说：“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”（路2:12）今天我们所有人的出生不是由自己的决定。在我们出生之前，父母没有和我们商量。因为父母的热情，他们把我们迎接到了这个世界。如果生命可以重来，如果出生可以选择，估计很多人都想让自己出生变得更好一些。基督来到这个世界，他可以选择降生的地方，但他选择了卑微的马槽，这是基督的降卑。耶稣的降卑带给我们一个属灵原则，“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（太23:12）耶稣因为自我降卑，所以神将他升为至高，并赐给他那超乎万名之上的名（腓2：9）。
奥古斯丁说：骄傲是人类最大的罪。当年的天使因为骄傲，堕落成为魔鬼。当年的亚当、夏娃，因为要像神一样，以至于被赶出伊甸园。如今耶稣因为自己谦卑，以至于被神升为至高。今天我们来到神的面前，需要心存谦卑。“因为耶和华喜爱他的百姓，他要用救恩当作谦卑人的妆饰。”（诗149:4）让我们心存谦卑，来承受神给我们的祝福。阿们！
愿神赐福弟兄姊妹！愿今年的圣诞节成为我们心灵丰盛的开始！阿们！
