古往今来，很多文人雅士修行之人都有自己的名号，或遵天命、或体现自己的信念与追求。
今天起，我自号“太2真人”，2到底，把2当自己的影子一样带着。
为什么起一个如此奇葩2B的名号？
因为我的2已是有目共睹……
为了静心修炼，排除所有阻力，只身一人上终南山，除了手机地图给指引，前路一切未知，这是不是很2？
口袋空空，却拒绝企业加盟邀请，舍弃可观的收入，宁愿在山野独居，主动切断所有依靠，这是不是很2？
进山不为修道成仙，只为提升智慧，如果成了？巧者劳，智者忧。能力的提升会带来更多责任和更大压力，这是不是很2？
我住的这山也很2，因为叫太乙山，相传太乙真人曾在此修炼过，因此得名。山上有一孤峰被叫做太乙真人，仿佛再现真人“昂首群山，久久不愿离”的情景。
为什么不叫“太甲山”？乙就是2嘛！
太乙真人，应该也是“太二真人”，2才显得真，太“甲”就太“假”了，不真。这虽是我的歪理邪说，但在这新时代背景下，可以有新的解释嘛。
这山很2，我也很2，恰如其分，天命所归，就在此落脚住下了。
其实我还跑过很多地方，有修行人推荐气场很好的山，但都不太满意。第一次在太乙山就感觉很舒服，我说，有没有神明给我指个合适的地方啊，冒点紫气让我看到。当我睁开眼，并没有看到哪有紫气升腾。当我打开手机的时候，有点惊喜，其中一张照片有一道紫色的光{后来在朋友圈晒过那张照片}，最终我就在那光下面找好了住处，其他地方要么不满意要么没谈好。也可以理解为—纯属巧合。
有位仁兄调侃我说：“上了太乙山，你这是要当真人啊，这太乙山，可是以前太乙真人修炼的地方。咋了？你也想成仙？”
我：“是啊，我也要成真人，不过，我这个太2真人，其实就是因为太二，所以就想活个真实，不想被大染缸搞的自己心灵不再纯净。你想活成自己都不认识的自己的那种假人吗？”
仁兄：……
说“太乙”是“太2”是我的一家之言、歪理邪说，这么解释有点痞有点2，但这个2正是我比较推崇的人生哲学。
给你讲两个故事吧！
A.《天道》里的丁元英，自称痞子。
他把大部分生活费给嫂子应急去了，自己吃路边摊煮泡面，热的大汗淋漓也不找房东装台空调，有点2；芮小丹赤裸裸站在他面前，他吓傻了，捡起来给人盖好就冒着大雨跑回去了，有点2；老爸病重不治，他要把氧气管拔了让他爹解脱，招来亲人谴责，这够2；芮小丹有危险没有给她提醒，看似冷漠无情却深情到口吐鲜血，这很2……
曾经的下属雅文评价丁元英“是魔是鬼都可以，就不是人”，说出了这个人思维和处事方式有多奇葩；好友韩楚风评价他“元英是个明白人”，说出了这个人在大事上不含糊，始终有自己的坚守和标准。
丁元英这个角色圈粉无数，除了他的智慧，还看到他2的很真，不端着，不装着，真实而又让人信赖。
B.济公活佛，叫道济也叫济癫。
丁元英是2的有点癖，道济却2的有点癫。
济公出家前是一位家境殷实、端庄清秀的富二代公子哥，父母双双离世后去国清寺出家，是一个举止端庄帅的18岁青年帅僧。云游到杭州灵隐寺时，被住持扇了个大耳刮子，当场晕倒。醒来就变成了歪嘴斜眼、邋里邋遢、疯疯癫癫的癫僧。
一个耳光后，道济放下了世人第一眼看重的皮相，后来又抛下了世俗遵从的道德礼仪，他存在的价值不再依赖世人的理解和尊重，只是为了践行自己坚守的道义与标准。
不管被视为疯僧或活佛，济公从未改变过自己做事的方法和准则，一直在坚守和践行着“济世救人”的理想与信念。
2，是真实而不是虚伪，注重内在而不是外求，坚守价值而不是套路，想着贡献而不是地位，喜欢自性而不是名利……
要活明白，要活成真人，就离不开“太2”，离不开那种舍得、那种坚定。不够2，就可能着相，“凡所有相，皆是虚妄。见诸相非相，即见如来”。身陷“我相、人相、众生相、寿者相”，就会活成一个假人，一旦闲下来就莫名空虚，不知道自己是谁，要去往哪里……
2，一面是放下，一面是坚持。2B一样不管不顾随你怎么看我，SB一样坚韧不拔默默前行。如此，终会抵达“正常人”和“聪明人”无法企及的高度。
作为一个营销人，给自己贴个“2”标签，首先是提醒自己要成为一个真实可靠的人，拒绝“人前情商高，人后套路深”，拒绝磨磨唧唧欲言又止，拒绝成为负面情绪垃圾桶……
其次，提醒自己坚守信念，纵有八十一难，还能练成七十二变。至于受不受欢迎，是否被人喜欢，并不那么重要。
对于合作伙伴，我不会主动关心你，不会甜言蜜语忽悠你，不会为了合作就说让你开心的话，我只会全心全意把事情做好，只会说出真正的问题所在，只会给出最真诚的建议和方案……如果，你觉得你要找一个真实的人但不排斥他的2，那你算是找对人了。
