其实哲学，神学，科学是相通的！
我相信命运的轨迹是既定的，但命运的方向却在我们自己手里。就像驾车一样，不管你选择什么方向走，都有一条既定的轨道，由不得你不去接受。《心经》上说：“心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”年轻的时候总想改变命运，但命运的轨迹其实早已既定，因为当你选择了面朝大海，背后的那条轨迹就再与你无缘。而人会如何选择，其实也全藏在你的个性，读过的书，见过的人，面对的事里，也有无限的偶然性。应该说，很多人对佛教文化有着错误的解读。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。其实质是一种帮助人们认识世界本源的哲学。我们常听说的“了断尘缘，看破红尘”，又或是剪断烦恼丝，其实这都只是对佛教的断章取义，这也不过是有些人借用了佛教的某些字眼来逃避困难和烦恼，真正意义上的佛教鼓励的，我觉得反而是一种入世。首先它否定宿命论，认为人的命运，但并不是鼓励人听天由命，就如前文所述，轨迹是个人运行的轨迹，就算不同的人选择相同的道路，但是每个人走出的却是不同的风景，就是说每个人的能量场，气场是不一样的。佛法讲因缘，因缘不具备的时候，万事皆空。因缘是什么？应该也是内因和外因具备的条件吧，从没有只强调外界这一方面。
今读霍金《果壳中的宇宙》，虽不能全懂，但是却给我了无限的想象空间。之前一直想时间是不是可逆的，是不是终有一天，时间会走到尽头，然后如钟摆一样，沿着来路折返回去。可是现在很同意时间是和空间紧密相连的观点，时间就像是固执又不善其事驾着太阳车的法厄同，只知一股傻劲的把我们送到另一个空间。时间改变了我们的容颜，但是却带我们在一个个不同空间转换。死亡只是表明我们此种存在形式在时间上的终结，而在另一个空间，时间将带领我们以另一个方式继续存在，永不停歇。这些都是建立在宇宙存在无限久的基础之上，如果宇宙存在无限久的话，那么时间就没有终结，也就没有所谓的开始。所以时空只能是一个球体，周而复始，无始无终。如果假设能量是守衡的，那么死亡就真如佛教所说，无死无生，不生不灭。那么一切世俗的死亡观念又有什么可怕的呢？
所以，随顺世法，但行耕耘，莫问收获！
