道无精粗

先生曰：“道无精粗。人之所见有精粗。如这一间房，人初进来，只见一个大规模如此。处久，便柱壁之类，一一看得明白。再久，如柱上有些文藻，细细都看出来，然只是一间房。”

先生说：“圣道本身没有精粗之分，只是人们对圣道的认识有精粗之分罢了。这就如同一间房子，人刚进来住的时候，见到的只是一个大轮廓；在里面待久了，于是房柱、墙壁等也就一一看得清楚明白了；再过得久些，连柱子上的细碎花纹，都看得清清楚楚。然而房子还是这个房子。”

在王阳明看来，作为良知内容的道，表现为一个统一的整体，它本身并无精粗之分，精粗只是相对于人对道（良知）的体认而言。主体对道的把握，总是由粗而入精，而由粗到精的转化，又具体展开为“初”“久”“再久”这样一个不间断的致知过程。

我们每时每刻都在动静之物中，私欲也随时出来，所以时刻省察修炼自己，去除杂念，遇事自然而发，由问询怎样是对？到只有一个答案对是必然的。用本心区别对错，由粗到精，是一个适应过程。观看任何一个事物，实物一开始也只是看清外象，其细微之处都得多多了解探索才能更加全面收获它的精细。

手拿一个苹果，然后知道品种，味道，营养成份，温性，再然后知道生长环境，土壤要求……只知道是苹果，不浪费好好利用它的价值，吃了便是正确，若能更细致的去分析了解它的种种益处，加以分享让大家了解亨用，这是不是才是圣贤告诉我们常人要去明白并做到的，是的，凡事从粗到细，从自己推及别人一定是个快乐过程。