【原文】 用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。

【试译】懂得用兵的人有这样的说法：我用兵不敢主动进攻，而像客人一样谦让，采取守势；不敢进犯一寸，而情愿退守一尺。

这就是说虽然有队列阵势，却像没有队列阵势；虽然要挥臂动手，却似乎没有臂膀可以动手；虽然在面临敌人，却像没有什么敌人一样；虽然有足够的兵卒去执掌，却见不到其执掌的兵卒在哪里。

用兵的的祸患，没有比轻敌更严重，轻敌几乎丢失了我的“三宝”，使一切优势将化为乌有。所以，当两军实力大致相当、互相对恃的时候，具有悲悯之心、被同情、被支持的一方必将获得胜利。

【与修身的联系】

一、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

1、修德行道，在于正确的认识自己、珍惜自己，才能更好的认识世界、珍惜一切的遇见。

2、从此句中体悟到用兵如此，做人何尝不是如此。在日常生活中，如果我们通过修炼自己，常常能做到对人友好友善，不逞强称霸，遇到事情与其进一寸不如退一尺，这样就会少了很多的烦恼，这也是为人处事十分重要的一个方面。当我们生活中少了很多的烦恼，生活是不是就变得轻松许多，这样才能真正的无忧无患。

3、从此句中，我们还可以感受到为人处事之哲学：如何修自己与人相处不要事事处先，保持平和以谦卑之心待人，处于主动时也不要显摆而显山露水，要真诚地聆听对方，理解对方，与对方同在。要习惯于不进寸而常能退寸，所谓退一步海阔天空，退后一步为赋能、修复提供时间和创造一个安全的空间。

4、 “吾不敢为主而为客”：地球和人，谁为主谁为客，人类只是过客，所以我们要尊重大自然，敬畏大自然，做到与大自然和谐共处。另一方面也让我们意识到，对我们自己来讲，什么是“主”，什么是“客”：身体为主，头脑是客人。有了这样的认识，那就需要我们不要忽略我们自己身体的反应，可以顺着身体的感受而不是思维的强为，去了解、接受身体的智慧。

5、“不敢进寸而退尺”：要修自己面对不喜欢的人或事，如何接纳而不去做出伤害他人的言语或行为，去聆听、感受与包容。

二、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

1、在这里我们把“轻敌”引伸为轻视健康。试想一下，当我们往往觉得工作重要，事情多、忙的时候，习惯于熬夜、习惯于将就自己的饮食、习惯于忽视自己身体的不适、习惯于没有时间与家人的陪伴等等等等，而最后丧失的是身体的健康、亲情的陪伴和心灵的自在。

2、能够打败自己的，永远都是自己暴露出来的弱点。所以说真正的敌人，不是对方，而是自己头脑中的妄想、概念、定义，以及由此形成的心理定势、意识定势和思维定势。当你轻视了这个内在的敌人就会心生妄念而乱冲动、乱发热，最后丧失了对自己生命本来面目的感知，失去了方向，失去了自我。

3、我们之所以不敢面对失败，不是因为失败有多么可怕，而是我们不敢面对自己的不足。所以当我们时刻以“慈、俭、不敢为天下先”这三宝为修身之本、行事之原则，则“能勇、能广、能成器长”。

三、哀者胜矣。

“哀”在此处引申为痛惜、慈爱。哀是慈心大爱的自然延伸。当我们持续的去修我们的慈爱悲悯之心，培养我们替众生欢喜、替众生伤感的慈悲心，则能得到呼应，则能深得人心。而这种心怀天下，无私无我是无敌的，“夫慈，以战则胜，以守则固。”而以慈为本正是以人为本的核心。