今日下午，与北师大课程班同窗沟通【易】学问题，尽管针对的问题比较浅显，但我依然觉得非常欣慰。
朋辈中，越来越有人，抛却成见和距离感，接触【易】了，尤其是女生。
我家女主即是一例。
三年前，她突然对此话题有了兴趣，还非得让我讲讲。我开始推三阻四，不太愿意跟她扯此话题，也不明白她转变态度，由凉变热，葫芦里卖的啥药。后来看她确实是认真的，遂答应了她的要求。
记得当时讲的是《易经》的“剥卦”。
那天，本来她加班就回家晚，我们一直讲到子夜才作罢。据她当时说，她蛮有感悟。事后，居然还照猫画虎，做了一个PPT，给公司同事分享。我看了她的上课录像和课件，还真是那么回事儿，心里头挺安逸，蛮有一丝成就感。
但是，也有不太痛快的遭遇。
多年前，在对外贸大读EMBA时，下课了，走出楼门口的瞬间，听到身后一个尖利的女声，其曰：“现在总有人嘴上《易经》长，《易经》短，真是烦死人！我就不学！我就不信了，不学这破玩意儿，人就活不好！”
应声回头看她，不太认识，可能是楼里面其他班次的学生。她的样子挺俊俏，也挺时髦，看上去三十岁不到，一副仰首挺胸、不让须眉的成功女性的硬朗气质。
好多年过去了，本来擦肩而过，但是，这个小事儿每每在一个相像的情境里，浮现于我的脑海，今天，又是如此——班里一个成功的白领丽人找我问《易经》问题：探讨先天八卦图和后天八卦图的细微异同处。所以，就又回忆起来那个女生对于《易经》的一番议论！
翻来覆去地想，觉得她讨厌别人说《易经》的原因，不外乎有两个：
其一是她自己的心理问题。换句话说，毛病出在她自身。有人习惯被众星捧月，时时处处要做话题王，要做被瞩目的焦点，显然这个关于【易】学的话题，她不仅插不上嘴，而且可能一窍不通。对于一般人无所谓，然而对于此类必须要拔尖儿的主角人物，那是不可以的。
其二，问题出现在别人身上。确实有一帮人，对于【易】学，还有国学文化中的儒释道，不是当做渡己渡人的舟船，而是拉大旗作虎皮，利用自己的一知半解，作为资本，甚至进攻武器，歧视和伤害其他人。还有更为严重的是，有人把国学文化中的香草，掺乎进去大麻壳，混作一团，毒害受众。例如当年的活跃于东北的那些所谓“国学应用大师”们，干得就是这些“好”事！
佛说，给佛致命一击的人，是伪装成为佛、而且还歪解佛说的佞妄之人！
当然了，以上两点，足可造成一些人对于国学文化产生不理解和对立的态度和言行。
在国内抗击瘟疫的时日里，在闭门不出的情况下，倘若静下心来，捧起一本书，当然最好是经典了，踏踏实实地读进去，这该有多么好啊！
古往今来，哲学家们总是可以在同一件事上看到正反面的因素存在，如老子说的“祸兮福所倚”的看法，就是一个伟大的真知灼见，可以指导我们当下面对瘟疫恐慌时，经得起诸多负面现状的压力煎熬和考验。
还有，前文提及的《易经》“剥卦”中“彖传”里的只言片语，道出了人与自然之间的大规律。其曰，“君子尚消息盈虚，天行也”。用今天的话说，君子要重视事物的消亡和生息、盈满和亏虚的关系，因为这是一个自然界运行的必然规律。这提醒今人——大自然有其自身的运行机制，人类的生活活动和生产实践中，不可一味主观行事，不顾其存在和影响。
说到此，真心期望更多的人，在止足于家门的、也许无所事事的时空里，通过埋头自学和虚拟平台的交流学习，获得一个跃进、一个长足的成长。
云岗行者写于2020年2月17日
