教室外，冬雨夹杂着雪花，纷乱而冷寂。
我和学生正在夏衍先生的《包身工》的文字里，感受20世纪二三十年代的包身工一天的生活。对于我和我的学生来说，那种遥远的生活是有些隔膜的，很难感同身受，很难切身体会那痛苦的呻吟和遥远的哭声。于是，我以“当我看到 ，我感到 ”的句式，让同学们进入到文本中，谈谈自己的阅读感受。希望我们能通过文字、细节去抓住自己的阅读感受，唤起内心的情感共鸣。
同学们说：
当我看到“打杂的恼了，顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。这是冬天，外面在刮寒风，芦柴棒遭了这意外的一泼，反射似的跳起身来，于是在门口刷牙的老板娘笑了：瞧！还不是假病！好好地会爬起来，一盆冷水就医好了。”的时候，我感到彻骨的寒冷，为芦柴棒的悲惨境遇，为打杂的和老板娘的残忍、冷漠。是的，比教室外的天气还要还冷，简直是砭彻肌骨的寒意；
当我看到“血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在发抖，这好像真是一个榜样。打倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。这一晚，整屋子除了快要断气的呻吟一般的呼喊之外，再没有别的声音。屏着气，睁着眼，百千个奴隶在黑夜中叹息她们的命运。”我感到窒息、绝望却无能为力。我为他这种感受而感动，这需要多么强的共情能力啊。
更多的同学读出同情、怜悯，愤怒、憎恨，人性的丧失、道德的堕落，幸福，珍惜……
突然，一个女孩儿说，当我看到“成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做‘猪猡’的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。”我感到这些女孩子不自重自爱。她说得很慢，似乎也很难，我问：那你知道她们为什么会这样吗？接着另一个女孩儿站起来：“我听到她这样说，心里很难受。如果条件好一点，像我们这么大的女孩子，谁不想活得精致一点儿？她们连活下去都如此艰难，我们怎么能责备她们不知自尊自爱呢？”她的眼睛清澈而明亮，我赞赏了后一个女孩儿对这个问题的回应，把目光转向了其他高高举起的手……
课后回想起那个女孩儿的话，有一种隐隐站在成人期女孩子的角度，她认为一个女孩子在任何时候，即使处境艰难，也不能丢失自尊自爱，这种对美好品质的追求，多么可贵，我却没有给她一句赞美。一个女孩儿说“像我们这么大的女孩子”，是以“我”的感受去体会包身工的处境，而不是遥远的“她们”，这不正是她与文中人物的情感共鸣吗？这颗温暖的心，这份为他人着想的善良，在这个寒冷的冬天，让教室里春意融融！
这是多么难得的思想的碰撞与交锋，多么难得的深入探究的契机，如果我能抓住两个女孩儿的对话追问下去，可以生发很多的问题，比如：为什么会有截然不同的阅读感受？我们应当以怎样的立场去评价一个人？作者是以怎样的情感去描写这细节的？包身工行为背后的根源是什么？有没有即使处境艰难仍然把人格尊严看得比生命更重要的人？如果有，他们与包身工又有什么不同？她们有比不进工厂更好的选择吗？……
课堂中，关注学生，由学生的回答生成教学问题，是需要智慧的。如果我能走一步，再走一步，是不是会有更加精彩的课堂呢？
再读肖培东老师的文章《立足提问，浅浅教学》，读到这样一句引用：“儿童的认知冲突和活跃对话,正是推进课堂教学的原动力。”才恍然惊觉，我丢失以一个多么好的课堂生成的机会，顿时后悔不迭，恼火地拍拍我这榆木脑袋，仰天长叹。惟笔而记之，略安我心！
