周末一如既往的以看书为主。今日主要重温了《遥远的救世主》（天道）一书。关于学习，笔者一贯的观点是当下的新知识其实主要就是来自以前的书本，所以最为关键的就是重复、反复阅读经典！书读百遍其义自见。
《遥远的救世主》一书笔者认为该书的作者想要给我们来一次文化（精神）层面的洗礼，告诉世人，想象中的救世主很遥远，现实中的救世主其实就是我们自己。不要有依赖思想，让自己的精神站在弱势文化（依赖他人）的对立面——强势文化（依靠自己），那么所谓的救世主就在眼前！
简要分享书中一些笔者认为值得我们深思的句子：
1.谁破译了文化的密码就能开箱取钱。愚昧对于智者是一种社会资源。
2.马克思主义的道理归根结底一句话：客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律？归根结底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。——笔者按，这句话笔者认为就是要告诉我们，尊重客观规律、实事求是、具体问题具体分析，才能把握矛盾的对立统一规律！
3.中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个参透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了——笔者按，此处作者已经点名想要表达的核心思想了，就是弱势文化和强势文化的根本区别就在于是否有依赖思想。——本段的思想在后文中多次提及。
4.强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移！……强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘籍”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
芮小丹问：知道又如何，怎么用呢？丁元英说：无所用，无所不用。
笔者按：无数的历史已经证明，小到个人，大到国家，自救者恒强，自弃者恒弱。
5.咱们翻开历史看看，你从哪一行哪一页能找到救世主救世的记录？没有，从来就没有，从来都是救人的被救了，被救的就了人。如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。这话在这讲有点转文了，具体到咱们当下这事，就是认准市场，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量。这个，就是你们的救世主。——这段话就是该书作者想要告诉大家的，谁是救世主？就是面对困难和挫折，仍不放弃的我们自己！
6.你既得盯住庄家的黑手，也得盯住衙门的快刀，你得在狼嘴里有肉的时候下筷子，还得在衙门拔刀之前抽身。
7.任何一种命运，归根结底都是某种文化的产物。
8.人从根本上只面对两个问题：一是生存，得活下来；二是得回答生命价值的问题，让心有个安住。……芮小丹：争取有一天我能以我的方式告诉别人，神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
9.不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就是无名众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治文化传统，把文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。
10.她知道，当人一旦从危险里跳出来，他就不再去关注这个事物的危险了，他的目光就会全落到这个事物的利益上，这就是人。
11.构筑强者的道德平台是一个复杂的社会工程，道德平台太低，势必挤压弱势群体的生存空间，而过高的道德平台又必然存在两个问题：首先是很少有人能攀缘上去，没有可操作性。其次是过多的帮助不利于社会进步，弱势群体得到的输血越多，则自身的造血功能就越差，就越接近死亡。道德平台理想的高度，是优胜劣汰的法则与人人平等的道德两者之间的平衡。
12.得救之道是一个久远的话题，这个事件所引发的有关法律、道德和文化属性的讨论仅是一种延续，人们今天讨论，将来还会因为别的事件继续讨论下去。
以上就是笔者从书中整理的一些自认为还比较经典的段落。这本书对于认识文化、反思接受的文化有很大的帮助。同时，也是个塑造自己思想的过程。经典的书籍就是常读常新。
还是那句话，学习的本质就是抓住经典、重点不断地重复。不要总想着寻找什么新招。新招越多，心猿臆想的就越多，到头来可能什么都没抓到。
