有一位师兄，与大家一起参加佛事法会，当大家齐身佛前礼拜时，唯独他一人不拜。
事后有人问了他，他告诉说：“一切皆空，不要执着”
这位师兄口中的“一切皆空、不执着”确实也都出自佛教，但问题是他把这两句话错会了。
什么是真空？真空在色中，故说：色即是空。
隐藏于山就有逃避造作的嫌疑，就不是真隐，真隐需是隐于闹市中。
同门佛弟子，在同一个大殿，听同一个法器，礼拜同一尊佛，这是佛子家常本分事。
大家如是礼拜，我也如是随缘而拜，并没有过多个人自我概念参与其中，心中了然无一物。
这就是于大众中消融自我，这才是真空、是真不执着、是隐于市!
相反，在这种情况下，独你一人不拜，恰恰直指你心中有东西，这才是真正的执着，是真正的造作！
就像曾经法达拜见六祖，本来给祖师五体投地礼拜是学人本分事，但法达礼拜时额头却不碰地面。六祖一眼就看穿了，于是呵斥道：礼拜我，额头都不点地，你还不如不拜？你快说，你心中被什么东西给卡住了？
六祖骂的就是以上这一类人，修行人一定不要标新立异，因为那些才是真正分别执着，凸显自我的痕迹！
标“新”就与“旧”对立，立“异”就与“异”对立，对立是一切生死根本，是轮回法。
所以禅门总说，十个禅和子不如一个随和子，也是在告诉大家，道就在平常，只有随缘融入于众，才真体现了：无我、无人、无众生、无寿者，修行人不得不知！
