《德充符》德充于内，遗其形骸。
形体美丑、境遇得失皆是外在，真正可贵是内心德行充盈。
知不可奈何而安之若命，接纳人力无法改变之事。
不被好恶情绪内伤身心，放下对外貌、是非、输赢的执念。
入世合群，却不被世俗是非裹挟，守本心，养内在，方得精神的自洽与自由。
一、鲁有兀者王骀
原文：死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗。
审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。
翻译：
生死是何等重大的事，却不能使他内心改变；纵然天塌地陷，他的精神也不会随之失落。
内心无所依附、不随外物变迁，顺任万物的演化，坚守自己生命的根本。
感悟：
生活起落无常，变故与得失在所难免。外界风雨可以改变境遇，但掌控不了我们的内心。不必跟着境遇大喜大悲，守住自己精神内核，就不会被世事裹挟。
原文：自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
翻译：从万物相异的角度去看，肝和胆就如同楚国和越国那般遥远；从万物相同的角度去看，万事万物都是齐同一体。
感悟：世间许多矛盾痛苦，都来自我们的分别心。人与人之间的分歧、得失的差距，大多是主观视角造成。格局打开，很多纠结便会释然。
二、申徒嘉（兀者）与子产
原文：知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。
中央者，中地也；然而不中者，命也。
翻译：懂得有些事情人力无法改变，坦然视之为命运，只有德行深厚的人才能做到。如同行走在射手的射程之内，正中靶心是本分，可有时没有射中，便是命运。
感悟：这不是消极认命，而是分清可为与不可为。出身、伤害、他人的选择，很多事无力扭转，不必反复内耗折磨自己，把心力留给自己可以把握的部分。
原文：鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
翻译：镜子光洁，灰尘就无法停留；灰尘堆积，镜子就晦暗。长久和心性德行通透的人相处，自己也会少犯过错。
感悟：圈层潜移默化塑造心境。远离消耗自己的人与是非，靠近宽厚通透之人，如同擦拭心镜，减少内心的偏执浮躁。
三、鲁有兀者叔山无趾
原文：天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也！
翻译：上天没有什么不覆盖，大地没有什么不承载。我把先生看作天地，哪里知道先生格局尚且如此局限。
感悟：不要以残缺、身份、过往过错去定义一个人。人容易被表象蒙蔽，看待他人，应当看见内在本心，而非紧盯外在缺憾。
四、闉跂支离无脤、瓮㼜大瘿
原文：德有所长，而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘。
翻译：如果内在德行有过人之处，外在形体上的残缺就会被人遗忘。世人常常牢记本该淡忘的外在形骸，却遗忘最该放下的执念，这才是真正的遗忘。
感悟：世人总执着容貌、身材、身份地位。皮囊终会老去，外在条件转瞬变迁。真正长久的是胸襟品性，勿困于外表与世俗标签的执念。
五、惠子与庄子论 “无情”
原文：是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。
翻译：这并不是我所说的无情。我所说的无情，是人不因为喜好憎恶伤害自己的身心，顺应自然本性，不去刻意强求增益什么。
感悟：并非教人冷漠麻木，而是不让爱恨、攀比、得失向内消耗自己。接纳本真的自我，不去追逐不属于自己的外物，不过度透支身心。
原文：道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑。
翻译：大道赋予人容貌，上天赋予人形体，不要让好恶情绪伤害自身。如今你耗散你的心神，劳损你的精气，靠着树木吟咏，靠着几案冥思苦辩。
感悟：现实中不少人执着争辩对错、追逐输赢，思虑过重白白损耗精神。很多纷争本无标准答案，不必耗尽心力去争高下。
原文：有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。
翻译：拥有人的形体，却不被世俗私情偏见牵绊。拥有人形，所以可以和世人共处；不被世俗情绪牵绊，是非烦恼便侵扰不到内心。
感悟：可以入世合群待人接物，但不要把自我价值交由外界评判。不为他人褒贬牵动心绪，守住本心，便能减少大量精神内耗。
真正的残缺不在身体外表，而在于内心被好恶、是非、得失所困住。
外在美丑、境遇贫富皆为表象。
知无可奈何而安之若命，不被外物扰动本心，不以情绪伤害自身，向内修养德行，于俗世守住本心，便是精神层面最高的圆满。
