原文
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝不新成。
理解
古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：
他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。
谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。
【摘录韩老师对于第十五章的讲解】
“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”，一看开头这句话，我们就知道是针对什么人讲的了，“士”，十个人里边推举出来一个，领导大家、服务大家、管理大家，也就是领着大家做事，这就需要蛮高的智慧和素质，所以就很难去了解它，而老子了解，或者说把需要的智慧和素质讲给大家，怎么讲呢？“强为之容”，勉强来给大家做一下比喻、做一下形容。
第一条，做事要谨慎，犹和豫是两种动物，这两种动物在出洞的时候有一个共同的特点，就是小心谨慎，像行走在结着冰的冰面上一样，小心防范，像始终害怕被敌人进攻、侵犯一样。
第二条，领着大家做事要严谨、严肃，不要太轻浮，不要太马虎。严肃到什么程度呢？“俨兮其若客”，严谨严肃，像到别人家里去做客一样，做事开玩笑都要有分寸。不管我们和别人关系有多好，有的事情是不能越界的，要掌握好分寸、尺度。
第三条，要温暖。我们做人做事要温暖得像使人心里的坚冰一点点地得到融化一样。
第四条，厚道。“敦兮其若朴”，敦，我们现在叫敦厚，说这个人敦厚老实，朴就是原木，说这个人心怀坦荡、返朴归真，就是讲做人做事要厚道。
第五条，宽容。“旷兮其若谷”，我们现在用的成语叫“虚怀若谷”，就是出自这五个字，人的胸怀应该像山谷一样，容量无穷无尽。带着大家做事的人，也应该宽容，能容人、容事、容言。
第六条，“混兮其若浊”，有些事情，非原则的事情，不用争得太狠，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，所以要能海纳百川。
“孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。”这样标点，更助于大家理解。怎么才能够让污浊停止，变得清澈呢？如果拿一个透明的玻璃杯，装上一杯混浊的水，你别动它，放在这儿让它慢慢沉淀，过一会儿污浊沉到了下面，上面不就清澈清晰了吗？“徐”告诉我们要有耐心，要慢慢来。越是遇到事情的时候，越要让自己先静下来，静之徐清。静是为了动，一动一静，就和有无相生一样，这两者都不可偏废，不能走极端。
“保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。”懂得这个道理的人，都不求全责备，都不要求完满，很多东西才能换新的，才能接受新的知识，才能革故鼎新
