你好！这里是中华历史小课堂。上一节我们讲了宋襄公的“仁义”和他的霸主梦。这一节我们接着讲宋国和楚国的争霸过程。

在确立了拉拢楚国的战略方针之后，宋襄公加快了他的称霸进程。公元前639年，宋襄公邀请楚成王和齐孝公来到一个叫鹿上的地方开会。会上，宋襄公要求楚成王带着他的那些盟国一起出席下一次诸侯大会。会上约定参会的国君只能带文官参会，不能带军队来。因为这是文会，不是武会。本来以为楚成王会不情愿。没想到楚成王居然痛快地答应了。

到了这年秋天，宋襄公带着目夷和其他一些文官兴高采烈地到达了盂这个地方，也就是今天的河南睢（sui，一声）县，准备大会诸侯了。楚成王也带了一帮人如期到达。另外参会的还有郑国、蔡国等五个诸侯国的国君。

这次诸侯大会是宋襄公发起的，他满以为盟主的位子自然应该由他来坐。不料，就在他盟主的座位屁股还没坐稳，就听楚成王一声号令，埋伏好的楚兵一拥而上，把他从座位上揪了下来。大家被突然发生的这一幕惊呆了，会场秩序大乱。宋襄公就这样成了楚成王的俘虏。目夷见事不好，就偷偷逃回了宋国。

楚成王押着宋襄公，带领楚军一口气打到了宋国的都城商丘。幸亏目夷跑得快，早回来做了准备，楚军一时攻城受阻。

楚成王这次攻打宋国，并不是早就谋划好的军事行动，而是临时性的决定。因为他不费吹灰之力就拘禁了宋襄公，感到不过瘾，于是搂草打兔子，顺便试探试探宋国的实力怎么样。现在，攻城不利，他就想着用讹诈的一手。楚成王对守城的宋军说：“你们再不投降，我就要杀掉你们的国君了。”宋军早有准备，回答说：“我们已经另立新君了。随便你怎么办，我们决不投降。”

楚成王很无奈，留着宋襄公也没什么用了，不如卖个人情把他放了吧。就这样，宋襄公灰头土脸地回来了。楚成王带着军队凯旋而归。

事情肯定不能就这么算了！

铩羽而归的宋襄公被楚成王背信弃义的行为深深地激怒了。他发誓要报复。对于宋襄公这种人来说，即便是报复敌人也要找一个冠冕堂皇的理由。很凑巧，第二年他就等来了一个机会。

大家知道，春秋时代是一个礼崩乐坏的时代。随着生产力的发展，周朝早期那种严格的封建宗法制度和礼仪制度逐渐松动了。社会逐渐变得混乱起来。这时候就出现了郑国国君不去朝见周天子，反而去朝见楚成王这种有失体统的事情。在宋襄公眼里，这是不能接受的。更何况郑国是楚国的盟国，一贯与自己不和。这次正好借机修理修理它，出一出这口窝囊气。

提出不同意见的还是宋襄公的哥哥目夷。他认为攻打郑国可能引起楚国出兵干涉，会闯出乱子来的，劝他忍一忍。可是宋襄公不听。公元前638年夏天，他决定出兵攻打郑国。

郑国打不过宋国，果然向楚国求援。楚成王立刻发兵攻打宋国。宋襄公得到消息，急忙带领军队往回赶。这一天，宋军赶到了泓水的的北岸，楚军也已经到达了泓水的南岸。泓水是一条河的名字，它的故道在今天的河南柘（zhe，四声）。

就这样，两支军队不期而遇，隔河相对。

一场大战一触即发。

见此情形，目夷对宋襄公说：“算了吧！楚国强大我们弱小，趁现在还没有打起来，同楚军讲和吧。”宋襄公怎么能答应呢？他拒绝了目夷，下令列陈准备迎敌。河对岸，楚军正在乱哄哄地渡河。

目夷对宋襄公说：“敌军人多，我军人少。趁这会儿他们刚刚开始渡河，我们抓住机会，给他们来个迎头痛击吧！或许能打败他们。”宋襄公摇摇头还是不同意。他说：“不行，讲仁义的人不能乘别人困难的时候去攻打人家。”

过了一会儿，楚军全部渡过了河，但是还没有摆开阵势，乱哄哄的不成个队形。

目夷又建议道：“趁他们还没有站稳脚跟，我们立刻发动攻击，还可以打赢他们。”宋襄公仍然不同意。他严肃地说：“不行，我们是仁义之师，仁义之师不能攻击没有摆好阵势的敌人。”

不一会儿，楚军摆好了阵势，千军万马杀了过来。到了这个时候，宋襄公才下令出击。但是，已经迟了。宋军抵挡不住楚军的猛烈进攻，一个一个地倒了下去。宋军全线崩溃，就连宋襄公的贴身卫队也被楚军全部歼灭了。宋襄公大腿上也挨了一箭，受了重伤。在目夷等人的拼死保卫下，宋襄公狼狈地逃了回去。

回到宋国，大臣们都埋怨宋襄公不该一再丧失战击。宋襄公却说了这样一番话：“讲仁义的人不去伤害已经受伤的人，这叫做“君子不重（chong）伤”；也不能捉拿敌军中头发花白的老人，这叫做“不擒二毛”。我是个正人君子，一贯以仁义取信于天下，怎么能向没有摆好阵势的敌军发动进攻呢？”总之，就是坚绝不干不趁人之危的事情。

宋襄公伤势很重。泓水之战后没有几个月，他就带着遗憾死去了。

泓水之战的失败，不仅终结了宋襄公的生命，也终结了宋襄公的争霸理想。但是却没有终结后世之人对他的争议。

宋襄公出身高贵，是商朝君王的后代。周人打败商朝之后，并没有杀害商王的子孙，而是把他们封为诸侯，世世代代享受贵族待遇。宋国就是其中之一。宋襄公在乱世之中坚守古代贵族的仁义道德和战争礼仪，后世之人历来有着截然相反的评价。有的人认为，战争就是为了取胜，想称霸就要不择手段。宋襄公坚持的是蠢猪式的仁义道德，是错误的，是不足取的。另外一些人却认为宋襄公坚持道义，坚守战争礼仪，不乘人之危的做法彰了古代君子的仁者之风，是值得赞赏和发扬的。也许宋襄公内心深处认为，如果不能按照道义的原则取胜，不如心甘情愿地接受失败。从这一点来看，宋襄公是不是跟西班牙大作家塞万提斯笔下，坚持骑士道德的唐吉柯德很相似呢？亲爱的听众朋友，您怎么看待这个问题呢？

好，今天这一节我们讲了宋国与楚国的泓水之战。战争以宋襄公的彻底失败而告终，他的争霸梦也破灭了。下一节，我们要讲的是晋文公的称霸故事。谢谢收听，再会！