《野草》共读第七天《希望》

读者朋友们，我们这堂课来分享鲁迅的野草当中的第七篇希望。

我们说从这篇开始，是整个野草的第二大部分，包括后边的故乡三部曲以及过客。总体反映了鲁迅这个时期思想的一个低音符和两个高音符，低音符就是故乡三部曲，很低层，希望是一个高调，到了过客又上扬，这个是这个时期二五年鲁迅生命的一个力度的记录。

二五年当然非常重要，对于鲁迅来说，这一年非常重要。二五年之后，鲁迅之为鲁迅之名，不需要再介绍。二五年之前提到鲁迅，一定要介绍，这是教育部佥事周树人，周作人的哥哥，到二五年之后，鲁迅就是鲁迅。这一年发生很多事，比如年初的青年必读书事件，以及这一年所发生的，比如说咬文嚼字事件。还有湖边的女子高等师范学校的这样的一个事件。还有和章士钊的论战等等。这些都让这一年鲁迅的声名雀跃，赢得了很多年轻人的心。用高层文化说，鲁迅这一年意想不到的，成为了青年人的导师和思想界的前驱。甚至刚才我们还讲是鲁迅这一年还得到一个重组自己家庭的机会，这连鲁迅自己都没有想到。高长虹认为鲁迅这一年成功的，但是在70多年之后，王晓明在看这一段历史的时候，他说鲁迅这一年小程度大局了。当然不同历史时期的人物，看待这段时间是不一样的。 这一年的元旦，也就是1925年的起点，鲁迅写作了名为希望这篇野草散文诗。那我们知道鲁迅的很多写作，具有节日性，这篇也不例外。因为鲁迅的习惯就是在每年的12月31号这一天晚上，一定要总结这一年的所有事情，把所购的书在日记当中一一列出来，做一个年终的总结。元旦对于鲁迅来说非常重要。

这一篇到底是要讲什么，比较难懂，但基本的结构还是能够细读文字可以清楚的看出来。他所说的这个发言的立足点，是在当下，也就是在五四几乎退朝的时期。他在英文版的那个序当中就讲，因为当时惊异于年轻人的这种平安，所以写了这篇东西。

我们知道1925年是一个非常特别的年代。一方面新青年解散，同仁各自走散。1925年同时我们知道在后边发生了五卅运动，又是整个中国现代进程当中非常重要的一年。这一年，孙中山于三月份在北京逝世，引起了很大的风潮。所以，这一年对于无论是中国也好，还是鲁迅本人也好，都是非常重要的一年。鲁迅说当时的青年过于的平安，他写这篇意在鼓励，所以取名希望。他首先回顾了这个时期以前的自己的历史，他说我的心分外地寂寞，然而我的心很平安，没有爱憎，没有哀乐，没有颜色和声音，我大概老了。这一段一直到，然而这是许多年前的事儿，这其实是讲他从日本回来，然后到辛亥革命，革命失败之后，他在北京大概抄古碑的那段时间。比如说，我的手颤抖着，这个在鲁迅的日记当中是有实情。他有段时间手拿不住笔，不断地颤抖，后来朋友讲要静心养性，就拼命地读佛经。这段是在讲那段历史，讲那个时候自己对很痛苦，平安，那个时候没有革命的声音。在这以前，也就是在抄古碑，读佛经那以前，那段时间自己是干什么呢？他又开启了回顾自己留日时期的立场，这跟秋夜那段非常像，又回到了秋夜的结构。这以前我的心也曾充满了血腥的歌声，血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。这就是所谓小粉红花的梦，留日时期的那种好歌狂热，最后怎么样都空虚了，失败了。所以希望，希望，大家注意这篇反复出现希望这个词，有的是肯定，有的是否定的。用这希望的盾抗拒那空虚中暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。日本时期的那一段历史，对于自己来说非常的好歌狂热，非常的热血，最后都归于空虚。所以耗尽了我的青春。说我的青春耗尽了。但是还有身外的青春，来到了五四，说五四的那批年轻人怎么样，他们又似曾回到了我自己的年轻时期的那个好歌狂热，虽然很渺茫，虽然是废驰在地狱边上小白花，但是也依然是么？是青春，所以星，月光，僵坠的蝴蝶，暗中的花，这些都是类似于废弛在地狱边上的小白花，那种希望的东西，虽然非常微弱，就要将对了，但也是色彩，也有希望。然而现在怎么样？太平安了，连这些东西都没有了。你连身外的青春也都逝去了吗？世上的青年都老了吗？都衰老了吗？这个时候，当然这是鲁迅此时此刻一个心境的写照。那怎么样？既然身外的青春没有了，那由我来肉搏这空虚中的暗夜了。我虽然衰老了，但是我重新上阵。也就是鲁迅重新出发，可是这个时候类似于秋叶当中那个吃吃的笑声，那种嘲讽自我的、多疑的鲁迅回来了，这次不是自吃吃的笑，而是什么？是裴多菲的希望之歌，这个希望之歌，这个法语是绝望之歌，希望是什么？希望是娼妓。她对谁都蛊惑，将一切献给，待你牺牲了极多少宝贝——你的青春——她就弃掉你。这几个效应，在这个地方，他和秋夜当中的半夜吃吃的笑是一样的。它真正的是什么？真正的是我要肉搏，一直伸出的刺木，来肉搏这空虚中的暗夜，你行吗？这个声音又来了。到这个地方，这个结构跟秋夜很像，希望这篇毕竟不是最开头的那个起笔，所以他的文字继续往下走。他马上说了什么？说了一个希望之歌，真正的希望之歌，刚才说到希望，希望之歌是绝望之歌。这个时候说的真正的希望之歌，他说这个希望之歌当然是裴多菲的，裴多菲对这个希望之歌，也就是绝望之歌，他其实也持保留态度，裴多菲怎么样，也面对着，暗夜回顾茫茫的东方，说了一句话，说了什么？绝望之为虚妄，正与希望相同，这句话是鲁迅非常凝聚的一句概括。概括的是裴多菲的一封信，这封信具体内容讲什么？裴多菲说自己在一个小城，我的朋友要结婚，我要在规定时间赶到另外一个城市。因为距离很远，我必须要骑匹快马，强壮而快的马匹才能把我驮到规定的地点，在规定的时间当中。结果呢，我得到了一匹瘦马，我当时很失望，甚至绝望，我觉得肯定在规定时间不可能抵达参加朋友的婚礼，可是结果怎么样？意想不到的是，这匹令我绝望的马，把我准时驮到那个地点，参加了朋友的婚礼。所以裴多菲说，不要对绝望过于绝望，绝望也跟希望一样，是一种虚妄的东西。鲁迅非常简洁的用箴言式的方式把它说了出来，绝望作为虚妄，这与希望相同，这里面落脚点是在希望，绝望它没有那么可怕。这句话我们知道，后来被日本的村上春树化用了，就是没有完美的，没有绝对，或者说没有完美的绝望，也没有完美的希望，一切都是虚妄。那么最后怎么样？我还得在这个不明不暗的这个虚妄当中，我不妨去寻找身外的青春。但是这个身外的青春，依然很渺茫，青年们很平安，这个时候最后又回还往复又来了一次，就是依然要我一直伸出的刺木，去肉搏这虚空中的暗夜，最后一笔很有定位，突然笔锋一转，就是这个暗夜真的有吗？暗夜在哪里呢？很有意思，又回到了那句，所谓的绝望之为虚妄，正与希望相同，以这句话为收束。第二次回到这句话，重点不是落在绝望，也不是落在希望上面，而是落在虚妄。其实就是对世界，对于当下的体认，有所变化的，不是那种所谓的虚无观，认为这个世界黑暗的不得了，那样就是绝望，就是太完美了。你知道鲁迅在这里讲是不要对绝望绝望，绝望也是一种虚妄的东西，也就现实是一个中间的状态，很有意思，这个跟秋夜稍微有些变化，隐含了鲁迅这个时期的思想的一种非常细微的这样的一种发展，对于现实的一种重新的认知这样的一种状态。

这是我们这期的分享，谢谢读者朋友们。