每文一言:
师者，所以传道受业解惑也!
——《师说》
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01
古之学者必有师，然，今日之师，非昨日之贤。
数千年前，学风繁盛，有识之士大多奔走四方，穷尽其力云游天下，如宋濂所言:
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
不为它，皆为求一名师，为己指点迷津，于下山之时为民请命，进而名冠天下。
然，名师誉满天下，高徒名冠四方，而其或为权谋之士，平视大地；抑或一方卓越之将，征战沙场，为国建功立业。
因其果，求学之路当百般艰辛，若:
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
学士勤且皆如此，何故？
盖若师之德之重，师之资之深也。
02
古师者，定当尽心授渔于其徒，解其忧，答其惑，究其特色而斟酌传授之法，成就其所愿。
然，今时不同往日，社会变迁，致其性已变，世人皆可为师，为之“三人行，则必有我师”。
世道多变，众人所识各异，一方优胜于他者，均可为人师，收其徒。究其本， 实无碍之言，更无不可之说。
所谓，林子之大，何鸟不有。
有此类者，怀自身学历高贵之想，以为己谋利之私，大肆扛取传授之旗，为学者解忧；
有此另类者，好为人师，以绵薄之所学为幡，广发英雄贴，招募“无知”之人，传播己所学；
亦有甚者，以己私为谋，扶植贫寒学士为由，大张旗鼓为其训，改变一方之境。
.............
此类种种，皆为误人子弟之举。
03
古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也!
今之众人，赖以其所识之资，即可肆意妄为，为他人着想，为他人助力.......乃无稽之谈。
为师者，须以严于律己，究学者所想，虑师者之忧，完备师之所需之质。
师者，乃重金之职，高资之人，唯兼具深资与高德者，方可为师。
小生性来侥幸，自破壳之日以来，获启蒙之师二人，深知师之所具之质，精简之词可为: 师者，所以助尔成长也。
未来之路，愿君早获实质“启蒙之师”，助己生长，抑或为人师，解人愁，留以芳名。
