论语系列的文章，弘丹参考的是傅佩荣老师的《细说论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。

小编会每天推送一则论语，与大家一起学习《论语》。欢迎大家关注，并一起学习《论语》。大家如果对每日的论语学习有任何感悟，可以留言讨论。

今天学习《论语》第一则。

原文

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

傅佩荣译文

孔子说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗？别人不了解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”

绿窗幽梦学习心得

“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”论语这第一则大家都耳熟能详，这一则给人展现了儒家的第一印象：以读书、同类朋友相交为乐事，以君子作为对自我的期许。还可以看到儒家一种向内寻求的倾向：读书而时时复习，这是一种自我感到的向内寻求的快乐；不求为人所知，自我成德提升也就足够了。

弘丹学习心得

这则论语小时候就学过，很熟悉，也是背得滚瓜烂熟。这则论语也是被经常引用的句子。

傅老师版本的注解，“时”不是时常的意思。记得以前的翻译一直是，时常，经常。傅老师说：时是在恰当的时机，好比春耕、夏耘、秋收、冬藏一样。觉得这个翻译更贴切。现在有总结出人得记忆曲线。所以，在恰当的时候复习效果更好。而且，这个恰当的时机也是顺应天理，好比春耕、夏耘、秋收、冬藏一样，不能背道而驰。在不恰当的时候复习。而，时常只是指频率，而不管效果如何。

人不知而不愠，不亦君子乎？这句话其实更难做到。人不知而不愠，说明一个人已经学问有成，在社会上拥有很高的声望，照样不为人所了解，却不因此生气。说明要淡泊名利，追求内心的平静，做好自己。

这一篇是关于学习的态度。那这句话如何来指导实践呢？

第一：学了知识/做人的道理，要时常去练习，去实践。

第二，练习的方法呢？前几天刚好学了古典老师的《6堂职场必修课》，拿过来用一下。

古典老师总结了能力提升的4个阶段。无知无能，有知无能，有知有能，无知有能。从“有知无能“到”有知有能“的阶段需要大量的练习，而且需要经历刚开始练习的笨拙和犯错，然后一直停留在知识过载的道路上。

古典老师列举了能力提升的常见误区以及解决方案：

a.知识过载（采用721原则）。

b.缺乏持续刻意练习（觉得厌倦找新指标）。

c.练习缺乏反馈（找人指正、写练习笔记）。

d.在没有熟练之前，开始第二技能。

学习知识会带来快感，可以秒懂。练习是需要经历笨拙，愚蠢的阶段，与学习知识带来的快感相比，不可同日而语。

很多人受不了练习的笨拙，然后一直停留在知识过载的道路上。我自己也是，绝对的知识过载，不愿练习的人。总是想不劳而获，跳过练习的阶段直接掌握技能。

熟能生巧并不一定对。熟练并不一定生巧，刻意练习才可以。不断找新指标进行刻意练习。持续往前推进。仅仅重复，很快进入厌倦的环节。每次给自己找新指标，让自己能够持续下去。如果没有人给你当教练，就自己写练习笔记。

在没有熟练之前，并没有达到自动化的程度，就增加第二技能，会分心，往往顾此失彼。常常看到别人有这个技能，觉得很不错，我也想要，然后就开始学习，学了几天，又发现了新技能，又开始。喜新厌旧，朝三暮四，三天打鱼两天晒网，最后一个也没有练成。

人不知而不愠

要做到“人不知而不愠”是一种境界。首先要自己的修行好。其次，要心胸宽广，不要因为别人不知道自己而生气。

“人不知而不愠”是关于个人修行的，那自己做到“人不知而不愠”之后，怎么让别人知呢？

中国人一直强调要谦虚，不喜欢夸夸其谈的人，但是，人也需要恰当的展示自我。之前，陈欧聚美优品的广告很火：我是陈欧，我为自己代言。

在现代社会，我们更需要为自己代言。古代，人才的竞争范围毕竟比较小，你学富五车，才高八斗，早晚会有伯乐来发掘你的。但是，现在人才的竞争范围大大得扩大了，人的数量也比以前翻了很多倍。这个时候，你再等着伯乐来主动挖掘你，几率还是比较小的。

我们一方面要提高自己的能力和修行，一方面也要懂得自我展示和营销。在别人还没有发现自己的才华时（“人不知”），也不要生气。要去思考，如何来展示自己和营销自己，让别人知道自己的才华。