《蝇王》| 怀沙解读
《蝇王》| 怀沙解读
关于作者
威廉·戈尔丁，英国小说家，1983年获诺贝尔文学奖。戈尔丁被称为寓言编撰家，擅长用现实主义的叙述方法编写寓言神话。参加战争的经历改变了他对人类的看法，在之后的文学创作中一直着力于表现“人性的黑暗”主题。
关于本书
《蝇王》写于1954年，是戈尔丁最负盛名的作品。在本书中，戈尔丁通过一个架空的时间、一个与世隔绝的海岛和一群失去约束的儿童的设定，编织了一个展现人性本恶的寓言。寓言抽象出了人性恶生成的机制，阐述了今日世界人类的状况，提醒人们要避免跟随本能，不要在不经意间唤醒内心深处的“蝇王”。
核心内容
一群未经世事的4到12岁的孩子，由于空难被迫降到海岛上，形成了一个关于人性的“控制指定参数的封闭实验”。这个实验证明了只要凑齐共同的敌人、迫切的基础需求、主流的裹挟这三个条件，人性恶就能爆发。人性恶的一面像一只凶猛的野兽潜藏在每个人的心里，人类应该时刻警惕野兽出笼的危险。
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对这本小说的解读共分成三个段落，分别是一个寓言、一个公式和一个水印。寓言，就是小说的故事本身；公式，指的是小说情节发展的内部逻辑；水印，就是指纸币上的那个水印，是说从一个特定的角度来观察，我们可以在文本后面看出的另外一层含义。
一、一个寓言
在一个时间不确定的未来，世界爆发了核战争，一群孩子被迫开始了荒岛求生。一开始，文明和理性占了上风，孩子们通过民主选举和科学知识，有秩序地生存和等待救援。但很快，岛上出现了一个不确定的因素——怪兽。孩子们根据对待怪兽方式的不同，分化成了两个阵营，杰克代表的本能派很快俘获了大部分人心。本能引领着孩子们将心中的兽性释放了出来，小岛局势彻底失控。最终，路过的军官结束了岛上的杀戮，拯救了这群已经遗忘了人性的孩子。
二、一个公式
仔细分析故事情节，可以发现戈尔丁通过这样一个寓言故事，为我们拉出了一个公式，证明了人性本恶的命题：共同的敌人 + 迫切的基础需求 + 主流的裹挟 = 人性恶爆发。也就是说，公式里前半部分的三个因素一旦凑齐，人性里的恶就会爆发。这三个因素都是人类基因里携带的生存本能，所以要想抵制小说里描写的这种人性恶爆发，就需要一个和本能作斗争的过程。
三、一个水印
诺贝尔文学奖为戈尔丁撰写的颁奖词，提示我们这部小说中隐藏着一个水印，那就是：《蝇王》这本小说，以故事的普遍性阐述了今日世界人类的状况。一群思想单纯的人，到一个荒凉的地方，推举出一个法理型权威，正如五月花号上的新教徒移民登陆新大陆，发出自己的《独立宣言》；20世纪希特勒的崛起，也正是如同小说里的杰克当权，凑齐了公式里的三个条件。作者通过这个水印告诉我们，蝇王一直都藏在你我的人性里，想要继续维持法理、世界和平，就要避免凑齐让人性毕露的条件，要永远警惕不受控制的人性恶卷土重来。
金句
- 蝇王这个词，对于西方人来说是一个非常明确的坏词，因为在《圣经》里有一个希伯来语的词汇，叫 Baalzebub，它的含义就是苍蝇的首领，引申义是万恶之源。
- 书中的海螺代表了三种东西：首先，它代表了一种美好的愿望，海螺是洁白光滑的，是这种美好的愿望把大家召集在一起的；第二，海螺代表国家宪法，它见证了民主选举，见证了大家一起约定的规则；第三，海螺代表透明自由的舆论环境，只要拿着海螺，你就享有不被打断的自由发言权。
- 在基因深处，我们对团结一体和行动一致是有强烈需求的。包括今天的广场舞、乐队合练、列队齐步走，为什么很过瘾，就是我们基因里那股强烈的和组织同步的需求在往外涌。
- 有一句话叫“从善如登，从恶如崩”，你看，这是一句老实话，说从善这事就像登山很难很累，但是从恶就太容易了，就像雪崩一样快。
- 在我们的世界，有太多人性善恶的争论，难道我们只能在这两条路之间选边站吗？是做一个劝人行善的道德勤勉者，还是做一个感叹人性本恶的犬儒主义者？或许，我们应该听戈尔丁的，走第三条路：人性的本性这事并不重要，但怎么避免人性毕露，这事比较重要。
撰稿、讲述：怀沙脑图：摩西
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