一个惯性，一个讲究效率的惯性，已经造成自己的伤害，也造成了别人的伤害，但也造成了别人的欢喜，也造成自己的欢喜。当我跟讲究效率的人相处，他很喜欢我，我也很喜欢他，而我也喜欢我自己讲究效率，我如果不能达到我自己讲究效率的标准，我就很讨厌我自己。然而我也讨厌那个不能达到我要求效率标准的人，所以，一个惯性就产生了善缘跟恶缘。
在生活中，我们时时刻刻都在做这种善缘跟恶缘，包括我的小孩，我的先生，我的太太，我的爸爸妈妈，我的兄弟姐妹或我的同事，亦或是与我有缘互动的朋友。我们要知道我们的惯性就是因果律运作的基础。“因”是什么？还是我们的惯性，这些惯性标准就形成我们对自我的期许，以及对我们身边跟我们有缘互动的人的期许。
假设你是一个很有洁癖的人。你回到家，你要先洗手才可以按电灯开关，那万一你家真的很暗的时候，你按了电灯以后，你就去洗手，洗了手以后再拿抹布，把你刚才按过电灯开关的地方擦一擦，这样你才没有压力。
你刚才回来是带着你的小孩坐公交车，在车上你的小孩手东摸摸西摸摸，你一直在注意他的手，他的惯性跟你不一样，他觉得不需要这样洁癖，所以他一回来就按电视的按钮，他要先看电视，你看他已经按了，一定有细菌了，你又看见不先洗手就去拿杯子来装水，那个杯子很可怕，有细菌了，他喝水嘴巴会可能碰到杯子，有细菌的地方，然后你就开始苛责他，骂他，而他依然估我。可是人们也说：“越怕死的越会死！”
通常有这种洁癖惯性的人，体质都不会很好，也因为他体质不好，所以更注意保持洁癖，然后变得更神经质，他抵抗力差，他就更怕细菌，他怕细菌，他就更没有免疫力，也就是他的免疫系统越萎缩，他的惯性造成自己的痛苦，也造成别人和他之间的冲突。
所以，我们看到，如果有人有两个小孩，一个小孩跟妈妈一样，很神经质，有洁癖，那他们就结善缘。而另外一个小孩是大而化之的个性，那这样就结恶缘，我们有没有看到因果律的基础来自这个“因”？“因”就是众生的惯性，这个惯性会让我们与身边互动的人或事物产生冲突，因为每个人的惯性不一样，在你一个人的世界里面，你的惯性是没有意义，是彰显不出来的，但是两个人的世界就有惯性的问题。
状元法师说，一个人的世界，你要跟谁互动呢？你要怎么样都没问题，你可以跟螃蟹一样横行霸道，你想怎么走都没有问题，可是两个人以上的世界，两个人的思考模式，习性对事情的看法都不一样，结果呢，这个世界的冲突就来了，就产生了恶缘若共鸣，就产生善缘，在这种冲突当中受伤害的一方，就成为冤亲债主，伤害别人的人。他现在是有权柄，有姻缘，可以伤害人家，但宇宙之间是以平衡为架构的运作，才会形成宇宙万般现象的存在
