4.1：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
译文：孔子说：“与同品德高尚的人为邻是最好不过的事。选住址时都不考察一下周围的环境，这哪算聪明呢？”
注：“知”通“智”，音同。
解读：这句道出了环境对人的重要性。环境的好坏主导的是在这个环境里的人，所以，周围人的好坏对自身影响非常重要。从“孟母三迁”就能看出一个人的成长环境对这个人有多么重要。正如现在流行的“原生家庭”一词一样。好的“原生家庭”及家庭周围的环境 对一个孩子有好的影响。反之亦是如此。
4.2：子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
译文： 孔子说：“不仁的人，既忍受不了贫穷，也不能好好享受快乐。仁者能够安于仁的状态，智者能够把仁的价值发挥得更大。”
解读：1、不仁的人对外物追求太多，使其不能安心地过活。他们会无所不用其极，敢做冒险的事；也会小人得知的作。他们的幸福与否都随外物的变换而变换；没有什么能让他们感到满足。
而仁者不会被外物所扰，他们心中有的是理想、是天命。他们内心平静，处事淡定，只为自己的理想所奋斗。
2、“知者利仁”两种解释：（1）以仁行利：把“仁”发挥到好处，帮助更多的人。
（2）以利养仁：有好的外物、好的环境，使自己更好的修炼，把“仁”的边界不断扩充。
例：我感觉“知者利仁”无论哪种解释都可以用在现在做慈善的那些身上。他们用自己的“仁心”“爱心”去帮助需要帮助的人，让别人也感受到温暖，把仁的边界不断扩充下去。
4.3：子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”
译文：孔子说：“只有仁者才能好恶分明，既能正确地爱人，也懂什么人是该恨的。”
解读：1、惟仁者能好人：发自内心的喜欢一个人，而不是因为对方的身份、头衔、外貌等虚无的外物。
其实这句话不仅仅是说“仁者”、“君子”，我们生活中单纯的某一个点也能反应出这句话。比如：领导喜欢某个下属，不因为他的背景，而仅仅因为他的才能、品德；男女之间的爱情不因为外物而产生，仅仅是单纯的好感、相互的吸引、彼此的欣赏。
2、能恶人：发自内心的厌恶一个人，指出对方的缺点；不会无原则的讨好、攀附对方，但并不影响与其共事。这就是我们经常说的“眼里不揉沙子”、公私分明的人。
3、而小人不会因为对方的才能、品德、学识等内在的东西发自内心的喜欢一个人，而是注重对方外在的东西，只会看重利益，只会看重是否对自己有利。这种人都是自私的。
总结：君子和小人的区别就在于相交是看对方内在的东西还是看其外在的东西。小人以利相交；君子求志同道合。
