每当我想到每个人最终都会死去，而且有的人是充满恐惧的死去，我就想笑，是开怀大笑的那种，是不是觉得我很坏，可能吧，也许吧。
每个人都会在某一天死去，在任何一个年龄阶段，都有这样的可能性，也许有人会觉得很负能量，如果领悟生命真谛是一件让人唾弃的话，我宁愿被这口水淹死，然后用这死亡来证明这是一件多么有意义的事情。
斯蒂芬•金说过一句话，“死亡这一神秘事件，只有充满想象力的人才能理解。”我不是说我的想象力有多么丰富，我不理解死亡，死亡甚至让我恐惧，但死亡让我看到了生命本来的样子。菩提树下的悉达多，也许悟到的就是这个吧，不知道他有没有笑？我想应该是笑了。
生命本来的样子，就是我们都是宇宙中的一粒微尘。不过，有风的时候，有的人就不一样了，被风轻轻吹起，就会飘，飘的高了，就以为自己是鸟，有的以为是鹰。我们手上握着的是什么？你知道吗？估计自己都不知道，根本就没有东西嘛，还以为自己是主宰者，风如果会说话的话，它会说：“来吧，跟着我”，多么诗情画意，风可以带你到任何你想去的地方。
一块天然完美的石头，有个人捡到了，他想干什么？风说他认为自己是石头的主宰者，他想让石头变得更美，更有价值，问过石头自己了吗？那人笑了，轻蔑地笑了，耸耸肩走了。没过多久，我看到了那块石头，遍体鳞伤，不对，石头还是原来的石头，是那么沉静，那么通透，只是好像变丑了，是真的变丑陋了，石头如是说，那又怎样？真是豁然开朗，“那又怎样？”原来也不怎么样嘛。我再一次的笑了，笑得如痴如醉。
什么是生命本来的样子，就是面对生命的无常，我依然笑得如痴如醉。什么是生命本来的样子，就是石头面对伤痕累累的自己，它依然说，“那又怎样？”这难道不是一种深刻领悟吗？
说起领悟，我想到了“大彻大悟”。我在简书里看到一篇文章，字数不多，所表达的意思是说，“有些人所谓的看透、看破红尘，遁入空门，或者大彻大悟只是为自己找到颓废和懒惰的理由，是不上进和没有追求的表现。”我理解她的愤怒，她应该是个女人，她可能真的碰到了这样的人，我佛慈悲，愿她碰到的那些人能回头是岸。 我说过，我不信佛，但我相信佛法，佛法在某种程度上是哲学的，一切都处在因果关系之中，偷懒为因，那么必有苦果，何必纠结。如果真要为自己行为找个理由的话，理由千千万，何必当真。
从人性角度上看，如果真的是为了偷懒而遁入空门，那这人付出的代价实在有点大了，退一万步说，即使再怎么没有追求的人也不至于让自己饿死吧，最基本的人性欲望还在的，只是一具没有灵魂的躯体而已。况且所谓空门如今也算是一种职业了，在寺庙里也需要遵守相关寺规，为寺庙做贡献的，按这个逻辑来说也不像是为了偷懒吧，也算是一种追求。
诚然，在我们大彻大悟以及看透生命无常之时，如果没有信仰的支撑，会觉得一切都失去了意义，这确实是一件很糟糕的事。我感受到了这是一种灾难。既然这件事这么糟糕，而且又是灾难，那为什么还有那么多人去追求大彻大悟呢？你以为想大彻大悟就能大彻大悟的吗？那是一种非常艰苦的精神追求，是非一般人所能及的事情。
我想请求一些人，不要侮辱“大彻大悟”这四个神圣的字，去往彻悟之高地，那是神圣的精神之旅，它是所有精神空虚的人的一种救命稻草。越没有精神信仰之人，越会觉得大彻大悟是消极的，遁入空门何尝不是一种精神修行呢。
