在《利未记》耶和华上帝一直宣称祂是“圣洁的”，一再重复提醒以色列百姓“我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。” (利 11:45 )”“圣洁”是耶和华上帝不变的属性，也是对祂百姓一贯的要求。故此《民数记》第一次数点那是对以民外在的整编，各归本营，各归各纛。紧接着就是里面的，也就是生命信仰层面的重整。5章偏于消极层面的提醒，6章则是积极向上的引导。
一、除去一切的罪孽5:
1、不洁的百姓5:1-4
首先是清除营地里不洁的“个人”。“麻风病”（利13:）、“漏症”（利15:）、“触摸死尸”（利21:）在摩西的律例里都定为不洁，这些“病症”在圣经里也是“罪”的代名词。但凡沾染这些的，必须要献祭赎罪才能重新洁净。以色列家是神权国家，耶和华上帝要借着“帐幕”与他们同在同住，耶和华上帝在此特别强调“这营是我所住的”。（5:3）然而“非圣洁，没有人能见主”，（来12:14）以色列家这样的人必须“出到营外”，悔改认罪，等到洁净的日子来到。每一次来到神的面前，我们也必须承认我们的软弱和不洁，恳求基督的宝血遮盖、洗净，使我们圣圣洁洁侍立在祂面前。经上说，我们若认自己的罪，神是信实的、公义的、必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。感谢主，祂的宝血永远有功效！
2、亏负的赔偿5:5-10
其次论到人际关系里“隔阂”的消除。人与人之间难免有明明的亏欠，或暗暗的误会，这是软弱的人“常犯的罪”，（5:6）处理所有人际关系问题的原则有三:a、承认所犯的罪（向神）； b、“如数赔偿”，即物质上损失的物质赔偿（当事人）；c、“另加五分之一”，心灵上伤害可是物质赔偿不了的，需要“负荆请罪”，真诚道歉（当事人）。
3、不贞的实验5:11-31
接着讲论的是亲密关系“杀手”——疑恨，简而言之就是夫妻之间缺少信任，这个处理条例很有意思。当丈夫怀疑自己的妻子不贞，丈夫要献疑恨的素祭，将女人带到祭司那里，祭司要让着女人喝“苦水”，并发咒起誓，这样那女人真的不贞，她的肚子要发胀，大腿要消瘦，在民中被人咒诅；若女人是清洁的，就要怀孕，承受神的祝福。神真的是公义又慈爱的，祂不偏待人。不过提醒我们夫妻之间的信任很重要，否则同床异梦那是人间地狱。在上帝设立婚姻的原则里其中有一项就是“赤身露体，并不羞耻”，（创2:25）这不仅说当时他们有神的荣光遮盖，不用穿衣服；更是说明夫妻相待的真诚原则。
二、离俗做拿细耳人6:
做拿细耳人是一种“特别的愿”，（6:2）拿细耳人也是一种比较特殊的群体，无论男女都可主动许愿或者由父母许愿（如参孙）。拿细耳人的条例:a、不喝清酒浓酒；b、不可剃头；c、不可挨近死尸。这个条例在耶稣时期早已废弃，但“离俗归主”的精意永远不会改变。耶稣是最完全的“拿细耳人”，将上帝表明出来；基督徒就是“效法基督”，不向世界“看齐”，才能查验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
三、祭司的祝福6:22-27
这是上帝命定的给予以色列民的祝福，借着亚伦和他儿子，即祭司们和利未人传递这份荣耀而又崇高的祝福。这份祝福至少包含a、“保护你”:保守、看顾、负责；b、“脸光照你”:在你前面引导你；c、“赐你平安”:健康、健全、和平。除去一切的隔阂、拦阻，与圣洁的神同住，一切美好的祝福都在祂里面。正如大卫说，祢是我的主，我的好处不在祢以外！
各位家人，再一次请听、请看、请领受，来自天上的美好的祝福吧:“愿耶和华赐福给你，保护你。 愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。 (民6:24-26 )”阿门！
