在这个流量即金钱的时代，谁能抓住读者的眼球，谁就成功了一半。
论文章，我只服咪蒙和《人民日报》
咪蒙靠噱头，采取古龙小说的情节快速推进法，她的标题勾引你打开文章，急转急下的快消品文章，救心裂肺的逼着你开完。
《人民日报》的内容同样吸引眼球，但是中规中矩，没有突破大众审美的底线。如果说咪蒙文章是魔教的吸星大法，那么《人民日报》就是名门正派的降龙十八掌。
吸星大法为正派所不齿，但是正派人士又没有足够内力和运气学到；降龙十八掌需要高人传授，幸好《人民日报》里面住着成千上万个洪七公式的正道高手，无需交学费，秘籍都在你下载的APP里。只要拿出一个小本子，摘抄不停，潜移默化中你就掌握了这门绝技。
第一招：亢龙有悔
亢龙有悔讲求左手防守，右手进攻。可谓攻防自如。讲求左呼右应。
《让家书文化融入百姓生活》中第三段从古代家书的神圣作用谈起，对比当今家书文化的消亡，从古论今，发人深思，让一件我们习以为常的小事变得耐人寻味。可谓杀伤力、说服力不可小觑。颇有亢龙有悔的态势，原文节选如下：
在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧牵挂，令其安心宽慰。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。当今社会，现代信息技术广泛应用，特别是移动互联网覆盖全球，人们只需要轻点手机屏幕，便可诉说心曲、互道衷肠。这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来。一些社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲人交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。
我们再来看个例子，同样是运用亢龙有悔：
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，出自宋代苏轼的《题西林壁》。提到这句诗，还有让人想起同时代王安石的《登飞来峰》一诗中的“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
两大文人的诗，字面上是登高望远的感触和体会，实际是在告诉人们怎样客观全面地观察、认识事物。苏轼从反面来讲，身在事中，因为视野受限，只能看清事物的局部；而王安石则从正面来说，站在高处，便可拨云见日，高瞻远瞩。二者一体两面，饱含深刻的哲理。无论是立身处世还是为官从政，都能得到启示。
见龙在田：讲求防守，正所谓敌来则挡，敌不至则消于无形。
《让家书文化融入百姓生活》第二段，用温婉笔调，细语慢谈家书在古代的重要性，仿佛是为家书的地位筑起了一道堡垒 ，运用的就是见龙在田的招式：
图片发自简书App
众多志士豪杰的慷慨遗言、大量文人墨客的千古绝唱、无数黎明百姓的浩叹欢歌，很多以家书的形式流传后世、昭示今人。烽火连三月，家书抵万金；凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人..........这些墨迹长存、余温犹在的经典诗词，既是先贤心系桑梓、寄情亲人的生动写照，也是后人珍视情感、滋润心田的文化镜鉴。对此，清代雪人陈康琪在《郎潜纪闻》一书中写道：“读其集中家书数篇，语语真挚，肝肺槎牙，跃然纸上。“
好了，今天只分析了《人民日报》中蕴含的降龙十八掌的两招，以后我们慢慢讲。
