闲谈
我选择沉默的主要原因之一:从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学的更多，那就要继续一声不吭。
上了大学后，发现自己变得越来越沉默，同样身边人也变得越来越沉默，每天在一起聊天的话题大多就只是吃喝玩乐，只属于自己一个人的心思，再也无人倾述。
上了大学后，圈子越来越多，不同的人看到的世界是不一样的，三观似乎也被看得提上了台面，人际交往纯粹的普通不过。
可是我们为什么变得沉默且不爱交际了呢，原因有很多，下面讲一个小故事。(不含贬义)
对牛弹琴。
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能弹奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。
公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带着琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上吃草。公明公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲清角之操。老黄牛却在那里无动于衷，仍然一个劲的低头吃草。
公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。
公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，仍然低头闷不吱声的吃草。
最后，老黄牛慢悠悠的走了。换个地方去吃草了。
公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说：“你不要生气了，不是你弹的曲子不好，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！”最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。
上面这个故事是对牛谈琴的典故，这个成语比喻对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话，因而常常带有贬义色彩。(此处不含贬义)。
放在现在，你不是音乐家(当然也可以是)，他也不是牛(这绝不可以是)。相对无言可以解释为当每个人的精神内核越丰富，就会越来越远离当前社会的标准化人格，生出一些明显的个人特质来，而拥有这类特质的人，再遇到一个和自己有深刻的共同话题，强烈的共同兴趣的人的机会就会越来越少。这时候，就只能与他人保持普通交往的距离，反之就与对牛弹琴的道理差不多。
圈子不同别硬融，三观不合别硬掰。
天地之大，知音难觅。再确定周围没有可以与之交谈的人，渐渐的把话放在心中，保持沉默。
人人都在说话，好像在交流，其实每个人都无心听别人怎么说，都在自说自话，每个人都是孤岛。
为什么说每个人都是孤岛呢，因为孤岛上只有自己。无数次的想把他人拉到自己的岛上，为他准备了最丰盛的晚餐，可最多的也只在岸边停留，稍稍就走。
于是，在多次失败之后就更倾向于减少与人的交往。当我们的人格越来越丰富，而在海上漂流的人又没有显著提高的情况下，我们明白遇到一个近似人格，使我们兴奋的人的几率是在不断降低的。
然后就会出现无效社交，什么叫无效社交呢，大概就是他不喜欢吃我岛上的饭菜，我也对他拥有的不感兴趣。出于礼貌和和平共处的需求，我们很少会把无趣感和反对意见明确的提出来，只消耗时间却没有产生乐趣和增进感情，令人生厌。
一个人在这岛上多好，种种花草，阅读书本，自说自画。沉默着沉默，渐渐的就体会到了一个人玩的乐趣。
大家越来越沉默，越来越多的独处，越来越不爱戴上面具装模作样的生活，说明大家越来越尊重个人时间的价值，其实是一件好事不是吗？
闲谈
