《哲学的故事》里讲到柏拉图的《理想国》，初看疯狂，但如朋友说的，“如果接受前提，这个论证也不是不能接受。”
让我进入柏拉图的体内，把他的理想国描绘给你听。
柏拉图出生在富裕的家庭，与苏格拉底相遇是他一生最重要的转折点。他早年参过军，后来又被苏格拉底智慧的雄辩吸引，跟随了他。28岁的时候，他在监狱里目睹了苏格拉底接受士兵的毒酒，安静而有尊严地死去。这让他看到了民主的荒谬，坚定地认为国家应该交给这个土地上最聪明、最优秀的人来统治和管理。
此时，希腊对他而言不再安全，所以他离开希腊，开始游历各国。他来到埃及，看到有神阶级的僧侣统治着从事耕作的农民，达到了异常的和谐，这令他吃惊，令他触动，这番景象后来也渗透在《理想国》里。然后他又去了西西里和意大利，看到有权的人过着朴素的生活，这再一次打动并印记在他心中。十二年后，当他回到雅典时，他已经是一个四十岁的中年人了。他的思想日趋成熟，并且找到“对话”这种形式作为他的传播方式，完成了鸿篇巨著《对话录》，里面最好的，就是《理想国》。
《理想国》里，柏拉图为人们畅想了一种平民和统治阶级和谐共处的画面。
人生的头十年，每个孩子都获得平等的教育，并且这种教育以体育为主，竞技和运动是教育的全部内容。这样，孩子们的身体都是棒棒的，为接下来的发展做好了健康上的准备。他们还要学习音乐，通过韵律净化性格和情感，让心灵获得优雅和公正。16岁以后，个别的音乐训练就需要放弃了，只能保留合唱等形式。当然，音乐学习不是强迫的，相反，如书中所说，“教育的基本原理……应当向年幼的心灵说清楚，但是不能有一点强迫性；因为一个自由的人在获取知识时也应该是个自由的人……不如让早期教育成为一种娱乐，这将使你更好地发现孩子的自然倾向”。
自由生长的孩子们到了20岁，开始经历生命中第一次重大的选拔考试，无情的淘汰马上就来了。那些落选者，会去做经济方面的工作，比如商人、工匠和农夫。剩下的人继续接受10年的教育，获得身体上、心灵上和性格上的继续发展。然后他们将面临第二次严格的筛选考试。落选者成为了这个国家的辅助者、行政助手和军官。这两批落选者如何安然于他们的命运呢？什么能阻止他们建立靠人数和武力来统治的世界呢？柏拉图说，宗教和信仰。我们要告诉年轻人，他们的身份划分是神选择的，因而是不可改变且不可违抗的。
最后剩下的极少数一拨人，这个时候到了30岁，他们应该开始学习哲学了。柏拉图认为，哲学这一珍贵的娱乐，如果太早学到，将是不明智的。那么哲学包括什么呢？主要是两件事：一是思维清晰，二是统治英明。前者需要学习基本概念，包括观念、规律和理想，这个过程需要五年。后者需要学习把这些规律应用到人事国政上去，即在残酷的现实世界中去谋生，去磨砺，这个过程需要十五年。那些无法通过考验的人，即在最后一次测试中垮掉，被淘汰了。
剩下来的这些饱经风霜的人此时已经年逾五十，他们不再自负，头脑清醒，自力更生。这些人自然地成为了国家的统治者。
等等，这些代表贵族政体的“监护官”们还需要一些东西。
首先，他们是基于“从学历上挑选”的平等机会来担任官职的。这种学校式的民主将比让平民投票来决策的“民主制度”更加“民主”。
其次，他们致力于维护国内的自由，他们能够随机应变，不受陈规陋习的束缚，并以此为唯一目的。
第三，他们没有私有财产和住宅，他们的契约是通过税款获得足以应付一年的开支，而不多取分文。如果他们为自己争取这些东西，他们就会成为同胞的敌人和暴君，毁灭也会随之到来。
最后，他们没有妻子。他们献身于整个社会而不献身于一个女子。那么生育和繁衍怎么解决呢？“共产主义共有女人”。这些妇女一部分是监护官在另外两个阶级中求爱得到的，一部分是凭自己能力成为的监护官级别的官员。生育的男女需要拥有健康证书，并在一定的年龄范围内（男：30-45，女：20-40），最优秀的男性或女性要尽可能多次地与最优秀的异性结合，劣等的则和劣等的结合。所有监护官的孩子在出生后就从母亲那里抱走，接受共同抚养，让谁都分辨不出父母是谁。通过这种方式，就在这一类人群中形成了“一切男孩皆兄弟，一切女孩皆姐妹，一切男人皆父亲，一切女人皆母亲”的“情同手足”的理想。而在另外两个阶级中，依然实行一夫一妻制，依然自己抚养儿女，并不做特殊的要求。
通过这样的人组成的社会，就是一个“正义”的社会。正义的终极意义，就是每一个成员都各得其所，和谐一致，尽到自己的义务和职责。
“正义就是有效的协调一致。”
那么，《理想国》能行得通吗？
有一个国王（锡拉库萨的统治者狄奥尼修斯）曾经邀请柏拉图按照《理想国》来打造他的国家，却很快因为国王发现自己不能再做国王而取消了这个计划。柏拉图也因此被卖为奴隶。最后靠他的朋友兼学生安尼克里斯才把他救出来。柏拉图晚年在他的学院园里度过，过上了一种象牙塔般的生活，据说过得挺快活的。
在现代社会中，我似乎见到了柏拉图的畅想在部分地实现着，比如我们的教育制度，比如我们的考试选拔制度。不可否认，他的思想是有价值的，只是恐怕难以全然地达到。
