他的样貌看起来始终只有20岁左右，大家都叫他“年轻人”！但实际上他现在已接近200岁， 而200岁，在修仙界也确实算“年轻人”！

1893年七月初九，西北金龙山上有两个人，一个是看起来有一百多岁了的老头，他虽然很老了，但精气神很足，有一种仙气飘飘的感觉。一个是看起来仅九岁的小孩。两个人正是师徒二人。

徒儿对他师父说，我要修道成仙，我不想做一个凡人了，我要跳出轮回，不再受五行的制约。我要逍遥自在地飞游在宇宙之中，我命由我不由天！

正说到这里，小孩脑袋疼了一下，被他师父打了一个脑瓜崩。

师父问他，你知道你是什么命吗？

徒儿：不知道

师父说，你连你自己的命都不知道是什么，你的命还由得你吗，还想成仙？

师拿起一本很厚的故书，继续说，你如果真想修道，就得从观照你的念头开始。

徒：念头是什么东西，好吃吗？

师瞪了徒一眼，说：这个念头是元神的主人，人的躁动和清净都跟这个念头有关系。你要是连念头都不能停止住的话，就谈不上什么清净了，如果你连心都静不下来的话，你还修个什么驴粪蛋哪？等到你什么时候完全能把念头止息住的时候，你才能真正地见到自己的本性。

徒点了点头，问师说：为什么呢？

师说：因为这个念头是祸患的根源，同时又是成道的依凭。也不能说你不躁动了，就一定要安静。只要你不特意地去思考其他的杂念，不要让这个念头附着任何的事物，这样一来的话，你就不会产生任何的杂念了。等到有一天，你彻底没有了念头的时候，你的六根它就不会再波动了。

你的贪、嗔、痴等等其他乱七八糟的烦恼和忧苦，都是由这个念头造成的，只有让你的念头彻底止住了，你才能真正地见到清净的高智慧。你一旦有了这个清净的高智慧，你任何的杂念，它都能帮你清除掉了，它能让你静下来。这个时候，你就没有了念头，也就不会升起任何的杂念了，更不会有任何的执着了。任何的杂念，都不会自己产生了，想产也产生不了。

你没有了这个念头，照样活得好好的，而且还没有什么执着的杂念，更没有什么烦恼忧苦了。这样一来的话，你就可以真正的回归到本性不染的心了。

你把这个念头空到任何地方都不能空了，就像老君爷说的，要空到无所不空，最后连这个空都没有了，这个时候，才可以昏镜重明啊，才能显现出你的高智慧，才能明白了自己的道路。

从这个时候起，你才是一个真正的觉者，从这个时候起，你才能真正地与自己的清净高智慧真性合一了。

老君爷说，我经历了数不清的岁月，最后观照自己的心念，才得了道。其实呢，没有任何所得，因为它本来就是虚无的，是为了让众生明白，而名为得道。

老君爷说，我观察到天地万物的众生，他们并没有止住自己的念头，就这样白白地经历了一世轮回，白白受了一世痛苦跟灾难，也只是徒然役使自己的元神。

众生的贪心跟妄念未了，他们永远沉溺于痛苦中，而不知自拔，要是能够按照我通达事理的教化去做的话，他们就会清净逍遥地保持真性了。

这个时候师看着书，对徒儿说，你听懂了吗？

徒儿越听越得劲，看起来信心十足，对着师狠狠地点头，说我一定要成为仙人，跳出轮回不再受五行的制约了，我要逍遥自在地飞游于宇宙。

师马上打断了徒儿的话，师说你赶紧停下来吧，因为徒儿经常把这句话挂在嘴边，动不动就要成仙成佛。

师又说，你看这祖师爷在经书上写得是清清楚楚，明明白白的，道法万千，你要找到自己的道才是啊，以后你要多看多悟。

你看这老君爷都说了，大道它是没有形体的，它看似无形无相，但它却能生养了万物，它孕育了整个天地，它看似是没有什么情感的，但是它却能运转日月，使得这个天地万物，周流不息，一直有序地运转着。

大道它本来就没有什么名字，但它却能生发消长，它能够滋养天地万物。我不知道它的名字是什么，就勉勉强强的称它为道。它是玄妙万千的大道，它是包罗万千的大道。它既有清净跟纯洁，它也有混沌跟污浊，它既有动机，同时它也有静意。你看这个清阳之气的上升，阴浊之气它下降，从这里就可以知道，整个天空它是一片清净的，而大地看起来就显得一片浑浊了。

天道的运转，它属于运动之形，而大地的本体，就相对属于静止之物了。就拿男人跟女人来说，男人属阳，它喜欢动起来。那么女人就是属阴了，她喜欢安静。男人他是表现在外的，他是好动的，而女人，就属于表现在内的，她是静止的。

从这些就可以看得出，清阳之气是上升的，而阴浊之气是下降的。如果整个天地万物中的清阳之气，它不能保守的话，那么这个天地万物本来的灵性，它就会很容易的下降了。如果这个天地万物本来的灵性，它要是下降的话，就从根本上失去了本性的主宰。

因为天地万物，它一旦失去了本性的主宰，就很容易生起情欲的念头了，它的思想与行为，自然而然就流于下体之末端了。

就像一个刚出生的婴儿一样，随着他渐渐长大，先天带有的一点气，随着后天的污浊给埋没了。

这个时候徒儿盘坐在地上，睁着两个黑溜溜的大眼睛，一直在认真地听师父讲。师父每讲一句话，他的表情也会随着变动，如果有第三个人在场的话，就会觉得这个小徒弟，怎么看起来像一个小大人呢？

师父看着小孩子，被自己徒儿的表情逗乐了。就狠狠地瞪了徒儿一眼，意思是让他坐端正了。好好听讲。

师父又看着书，对徒儿讲，这个天地万物的思想，与它的行为，如果流于下体末端的话，就会形成了阴阳的交合，天地万物有了这个阴阳的交合，就会自然而然地生长出亿万种轮回的生命。

而这个清澈透明，就是混沌初开，阴阳未判的根源与本原。它运动变化之后，就是静止不变的基础和条件。你要是能够经常的清净，那么天地中所有的力量，它都会来到你这个生命体上来。

徒儿又问师父，这是为什么呢？

师父又说，你看祖师爷说得清清楚楚明明白白的。

因为人的元神，它本来就是纯净无染的，虚空无碍的，清静无为的，心静念头不起的，所以现在的人类，都有这么多的杂念，这么多的欲望和贪念，就是因为受到后天人心的扰动。

你看现在外面的花花世界，哪一个他们不迷恋呢？他们每天沉迷于其中不能自拔，他们有了这些欲望，就会蒙蔽了他原本清净平等的觉知之性。你看老君爷都说了，人的心性本来就是喜欢清净的，只是因为受到了这世俗中的俗情物欲的牵动跟引诱，从此便失去了平衡。

听到这里你就可以知道了，你如果能够清楚我刚才说的这些贪念跟欲望的话，那么你整个人的心性，就能自然而然地获得清净了。

师又接着对徒说，，你一旦澄清心性之后，你的元神，它自然也就能保持清明了。

这个时候徒弟抠了抠鼻屎，竟然把鼻屎抹在了旁边一只癞蛤蟆的头上，这个癞蛤蟆每天都要来听这个师父讲故事。此时小孩子的手，还没有从癞蛤蟆头上拿起来的时候，就感觉脑瓜子传来一阵疼痛，疼得他哇哇大叫，他抬头一看，原来是又被师父弹了一个脑瓜崩。

旁边的癞蛤蟆好像很有灵性的样子，一下子就跳到师父的腿上，把头转了过来，对着徒弟咕咕呱大叫，这个叫声，就好像是小孩子的笑声一样。徒弟对着癞蛤蟆瞪了一眼，把自己的手对着脖子比划了一下，意思是在说，癞蛤蟆要是再敢笑他的话，他就会干掉癞蛤蟆。这个癞蛤蟆好像看懂了徒弟的动作，一下子就闭上了嘴巴，把头转了过去，也不看徒弟了。

此时徒弟的头上又被师父弹了一下，传来一阵疼痛。徒弟立马就坐得端端正正的，看起来很听话的样子。

师接着讲，这样一来，你的六种感官，接触了外界，所产生的欲望，也就不会再生起了。这个时候，你的三种毒性，它就会自然而然地自动消灭了。

徒弟听到这里，就问师父说，刚才说的六种感官，是个什么东西呀？师瞪了徒弟一眼，便说道，六种感官，就是眼、耳、鼻、舌、身、意。

徒弟又问，那什么又是三毒呢？

师回答说，三毒就是贪婪、嗔怒、愚痴。

师刚说完这句话，又弹了徒弟的脑瓜一下，徒弟完全没来得及反应。

师对徒弟说，让你平时多看祖师爷留下的书，就知道贪玩。这些内容祖师爷说的是清清楚楚，明明白白的。从今天开始，以后每过三天我就要考你，回答不出一个问题，你就要挨脑瓜崩。

徒弟听师父说的话，吓得双手抱头。

师父又瞪了一眼，徒弟立刻就把手放了下来，又坐得是端端正正的了，看上去还挺像那么回事。师父又拿起书，对徒弟说，现在有很多人，做不到这一点。是因为他们的心性还没有澄清，他们的欲望，都还没有被遣除啊！如果都能遣除这些欲望的话，他们就会达到清净。

你要从内在观察你自己的本性。要观察到没有了任何的思虑，没有了任何的挂念，这样才能心无杂念啊。

徒弟点了点头，摸了摸自己的下巴，露出了一副我明白了的表情，同时给了师父一个眼神，示意让师父继续讲。

师父刚抬起手，徒弟坐在原地，突然瞬间向后挪动了一米左右。这个时候，如果有第三个人在场的话，就感觉很神奇。因为徒弟在瞬间向后，挪移的同时，他的屁股底下有一层金光。就是这一种金光，推着徒弟向后挪移了一米左右。

师父看见徒弟速度这么快，只是瞪了徒弟一眼，又继续说，你不能光从内在，观察自己的本心，还要从外在，观察自己的身体。还有自己的形貌。要观察到你的身体，你的形貌，没有了任何的表现，没有了任何的形态。到了这个时候，你的形没有了，你的相没有了。

徒弟又点了点头，表示自己听懂了。师父突然把书一下子砸到徒弟的头上，徒弟吓了一跳，师父的速度太快了。徒弟一直盯着师父看，都没有看清楚师父是怎么出手的。徒弟摸了摸自己的脑瓜。

师接着说，把书拿起来，翻到现在讲的位置。徒弟拿起厚厚的这本书，快速地翻阅着。当师父又想给徒弟一个脑瓜崩的时候，徒弟很自信地把手指到了书的第93章。

师父一看徒弟指书的地方，又瞪了徒弟一眼，接着说，你看对面山上，有棵大树，大树上面，有一个老鹰。现在你要观察，对面山上的老鹰。小孩子瞪着两个灵动的大眼睛，滴溜溜地来回转动，看向了对面山上的老鹰。

师父接着问，你看到了没有啊？

徒弟说，这个老鹰我只是看到了个大概，它看起来好像并没有明确的形态，特征好像也没有。这个老鹰看起来模模糊糊的，它看起来好像是一个老树根，让我难以分辨啊！

徒弟刚说完这句话，眼睛一下子亮了起来。对着师父说，我明白了。

师父微笑着点了点头说，你明白什么了？

徒弟挺直了腰板，很自信地对师父说，我明白了内心跟外形，还有物体，让我悟到了一切都是虚幻的，都是空无的。我再继续看这个老鹰的话，对面山上的老鹰也消失不见了。连山上的树也消失了。大山也跟着没有了，最后连我的思想，也跟着消失得无影无踪了。

师父点了点头说道，当对面的山跟树，还有老鹰，这一切都空了都无了，最后连你自己的思想，都消失殆尽的时候，你就到达了一种湛然长寂的状态。

师父又说，你最后是什么感觉呢？

徒弟说，我最后什么都没有了。老鹰也没有了，山跟树也没有了，就连我的思想也都没有了。以前我喜欢抓老鹰，抓小鸟，可是我现在生不出任何想要抓他们的念头。好像一切的执着也都彻底没有了。

师父点了点头说道，当你的贪念和你的欲望，彻底升不起的时候，你才是真正到达了真静的状态。既然心性达到了真静的状态，那你现在再去感应一下，这周围所有的事物。

徒弟说我感觉我与自然融为一体了，是一种说不上来的感觉。感觉自由自在，这种感觉很美妙，说不上来，但是很舒服。

师父又接着说，你现在能够感觉到的自由自在，它只是后天的假象。等到你真静的时候，才是本来面目啊，就说明你能够守住你的清净了，你就是一个真正清净的人了，也就是明心见性了。这个时候，你就迈入了修真大道的门口了，一旦迈入了这一道大门，就是那些修道人经常说的那句话，你得道了！

师父又给了徒弟一个脑瓜崩，对他说，不要盯着我的脸看，盯着书看。

师父又接着讲，虽然把它称之为得道，其实呢，你确确实实是没有什么可以得（德）道的。这都是为了要度化众生的缘故，所以才取了一个得（德）道的名字。

徒弟边看书边点头。

师父又说，臭小子，你要是能够真正的了悟这一个境界的话，你就可以把这个至臻至纯的圣贤之道，普传给天下众生了。

当年圣人说，高等智慧的人，他应深明大义。所以他无争辩，只有那些下等智慧的愚人，他们都不察情理，整天争强好胜的。

高智慧的人，他是有高道德的人，这些高道德智慧的人，他们做了善事，从来都不会说自己做了善事，更不会说自己的德性有多么好。只有那些无德愚人，还没有开始做一件善事，就整天嚷嚷着自己要做善事。他们刚做完一件善事，就恨不得让全天下的人都知道，这一件善事是他做的，对大家说他是一个高道德的人。这就是因为他并不明白，什么才是道德的真正意义。

徒弟又接着问师父，为什么他们没有入到大道的门口呢？

师父说，就是因为他们经常有一颗虚幻不实的妄心。就是因为他们有了这些妄心，每时每刻都在惊扰他的元神。一旦惊扰了他的元神，他们的心意就外驰了，这就造成了他们很容易执着外面的万物了。他们一旦对外物产生了执着心，心中可就有一个念头，就是想要迫不及待地得到它。如果他们执着的这些事物，不管是人，还是车，或者是钱财，没有得到的话，亦或者得到了，但又无法满足自己欲望的时候，他们就会生出各种烦恼跟妄想，他们一旦有了这些妄想烦恼，就会扰动自己的身心，使自己原本先天带有的清净的觉知，遭受了许多后天的污浊与羞耻，最后使自己漂流，沉沦在生死的苦海之中，无法游到岸边。到了最后，就永远失去了真正的大道啊。

师父接着又对徒弟说，你看老君爷说了，你一旦澄清心性之后，你的元神，它自然也就一直能保持清明了。

其实当天，师徒二人旁边坐着一个人，这是一个二十岁左右的“年轻人”，他静静地在旁边打坐，没有打扰他们。