任我行暴毙于华山朝阳峰顶，似乎让《笑傲江湖》的收尾显得潦草？直至有朋友感觉这是金庸老先生的败笔？

我不这么认为。

一

先看任盈盈在第40回怎样叙述任我行的死因：

“向大哥说，他老人家年纪大了，在西湖底下又受了这十几年苦，近年来以十分霸道的内功，强行化除体内的异种真气，实在是大耗真元。这一次为了布置诛灭五岳剑派，又耗了不少心血。他老人家是天年已尽。”

再看第22回，任我行说的两段话：

任我行摇了摇头，凄然一笑，说道：“湖底一居，一十二年，甚么名利权位，本该瞧得淡了。嘿嘿，偏偏年纪越老，越是心热。”他满满斟了一杯酒，一口干了，哈哈一声长笑，笑声中却满是苍凉之意。

任我行摸摸浓密的黑髯，哈哈一笑，极是得意，说道：“正是。从此而后，吸到别人的功力，尽为我用，再也不用担心这些异种真气突然反扑了。”

他在梅庄地牢囚居十二年，对名利权位反而更加心热，所以脱困之后，一再谋划如何夺回日月神教教主之位，惦念着怎么扫平武林各派，一统江湖，是以“大耗心血”。

强行化除体内异种真气，自以为不用再担心吸星大法反噬，却因之“大耗真元”。

一为武功登峰造极，二为权位一统江湖，不料死神早已跟在身后。

前文特地埋下种种伏笔，正是为了让任我行自做自受。

尤其，任我行临死之前，刚好盘算了如何围剿恒山、少林、武当，预想千秋万代，一统江湖，自认智谋武略盖过孔子、诸葛亮、关云长……

秦始皇死前，全国游历，到处刻石，歌颂自己的“煌煌伟业”与“盖世功德”。

汉武、隋炀更被后人传颂创下了所谓“千秋功业”……

老爷子让任我行在志得意满，顾盼自雄的时刻，从朝阳峰仙人掌上坠落，不正是对古往今来众多暴君的大批判，就像旧版最后一回的标题写作——“恶有恶报”。

这灭亡前的疯狂，实是绝妙的讽刺呀！

二

任我行暴毙，同样指向正派人士。

为了应对日月神教的围剿，冲虚道人想出一个计划：

做一张金碧辉煌、珠光宝气的太师椅，上书“千秋万载，一统江湖”“中兴圣教，泽被苍生”十六个字，椅下埋有两万斤炸药。任我行坐上椅子，不肯下来，一定被炸得粉碎。

任我行再怎么神通广大，也是肉身凡胎，十斤炸药足够连人带白云庵灰飞烟灭，冲虚一埋竟是两万斤……

恒山八条要道，更埋下三十二处地雷，只等庵中爆炸，即行引爆，上山下山道路全断。

按照计划，少林、武当、恒山三派高手，在前面抵挡进攻，佯败之后，从悬崖峭壁上用长绳缒入深谷。

而昆仑、崆峒、峨嵋等派人士，却要从后截断日月神教教众退路，山道一断，岂非同样被困绝境？

他们并无撤退预案，事先也不知道埋了地雷……

方证大师说：

“阿弥陀佛！我佛慈悲，为救众生，却也须辟邪降魔。杀一独夫而救千人万人，正是大慈大悲的行径。”

这是仅杀一独夫吗？

还是要让日月神教全体覆灭，昆仑、崆峒、峨嵋诸派一同困死，在五岳剑派式微之下，少林、武当得执武林牛耳？

魔教要把正教一网打尽，正教最大的两个门派却要把魔教连同正教其他门派一网打尽！

五岳剑派也只是将魔教十长老困于华山山腹，并未自相残杀。

方证、冲虚所为，与余沧海灭门福威镖局、左冷禅灭门刘正风等等，有何区别？

正教，果然邪得可以！

所以，任我行暴毙得正好，让少林、武当的一切准备都成了滑稽戏。

桃谷六仙吵吵嚷嚷乱坐太师椅，几乎要引爆炸药，眼看要把见性峰夷平。

危殆之时，方证大师连“金刚禅狮子吼”都使将出来，总算没有自食其果。

“狮子吼”一声断喝，蕴藏深厚内力，大有摄敌警友之效，是佛门中极上乘的武功，却用来为自己“遮羞”，为闹剧收场。

这难道不是绝妙的讽刺吗？

三

旧版《笑傲江湖》第九十五回结尾，直写任我行暴毙，作者自己跳出来，下了一句断语：

自古英雄圣贤、元恶大憝，莫不有死。

在修订版中，这句话移到了第四十回。

听到任我行的死讯后，方证、冲虚、令狐冲不禁都有凄恻之意，同时涌起了一个念头：

自古帝皇将相，圣贤豪杰，奸雄大盗，元凶巨恶，莫不有死！

如是一改，这句话对“中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象”包罗更广，且通过书中人物心理写出，笔法冷静、老到。

历史上多少残酷、凶暴的行径，要等到高高在上的恶棍、屠夫一命呜呼，才有停止的希望？

张献忠死后，孙可望下令军中“自今非接斗，不得杀人”，大西军能够秋毫无犯，所过民皆安堵。

但董卓、石虎、刘子业、安禄山等等，他们的继承者又是些什么玩意？

任我行死后，日月神教教主由任盈盈传至向问天，已可谓很好的结局。

《笑傲江湖》终章，题为“曲谐”，其中固然有令狐冲、任盈盈琴箫合奏的和谐，但日月神教与各大正派达成的“和谐”局面，是否也有委曲成之的原因？

向问天之后，如果再有嬴我行、刘我行、杨我行呢？

方证、冲虚、令狐冲因任我行之死产生的“凄恻之意”，自是各有不同。

令狐冲的“凄恻”，必然有任我行是盈盈之父，遥忆在梅庄地牢初见为他英风豪迈倾倒等缘故，倒未必能扯上“固一世之雄也，而今安在哉”式的历史慨叹。

方证、冲虚呢？他们的“凄恻”是否含有对一位“英雄人物”溘然而逝的叹惋？

这正如他们对左冷禅的评价一样：

左盟主文才武略，确是武林中的杰出人物，五岳剑派之中，原本没第二人比得上。不过他抱负太大，急欲压倒武当、少林两派，未免有些不择手段。

政客都有“抱负”，没有黑白之别，只有大小之分。彼此看去，一边惹起阴谋阳谋，一边或许还要称赞对方“文才武略”，是个“杰出人物”呢。

多少正因为此，三千多年来的政治斗争才会不断绵延。

抑或正因为此，金庸没有选择用一场俗套的决战写死任我行，覆灭日月神教，而是写下一个“开放式”的结尾，贴合历史，更望向未来。