夫有其志必成其事，盖烈士之所洵也
站在河南安阳殷墟的甲骨窖穴前，指尖拂过那些刻着殷商文字的龟甲，总会想起三千多年前那个叫武丁的商王。彼时商朝国势衰微，诸侯叛乱，百姓流离，刚登基的武丁却选择“三年不言”——他不急于发号施令，而是穿着粗布衣裳，混迹于平民之中，听他们抱怨赋税之重，看他们为战乱所苦。有人嘲讽他“怯懦无能”，有人劝他“效仿先祖，以武力镇压”，可武丁只是默默记下每一个民生疾苦，在心中勾勒着复兴商朝的蓝图。
三年后，武丁终于开口，他破格提拔奴隶出身的傅说为相，推行减税、练兵、修水利等一系列政策。推行之初，反对声浪滔天：贵族们不满权力被分，旧臣们质疑傅说的出身，连邻国都等着看商朝的笑话。武丁却毫不动摇，他带着傅说走遍商朝的每一片土地，亲自监督水利工程的修建，陪着士兵在演武场操练，甚至在灾年打开国库，将粮食分给受灾百姓。有一次，贵族们联合起来抵制新政，武丁当着满朝文武的面，举起刻着“民为邦本”的玉牌，厉声说道：“孤之志，在让商朝百姓有饭吃、有衣穿，纵是与天下贵族为敌，亦不改初心！”
就这样，武丁用二十年时间，让商朝从衰颓走向鼎盛，疆域扩大了三倍，诸侯纷纷来朝，史称“武丁中兴”。那些曾经嘲讽他的人，最终都成了新政的拥护者；那些刻在甲骨上的文字，不仅记录了商朝的辉煌，更记下了一个王者“有其志必成其事”的坚定——他的志，不是贪图享乐的私欲，而是为家国谋复兴的公心；他的成，不是一蹴而就的侥幸，而是二十年如一日的坚守。
古往今来，“烈士”之“洵”，从来都不是靠空谈志向，而是靠用一生去践行志向。就像东汉末年的班超，年轻时只是官府里一个抄书的小吏，每天对着满桌的竹简，重复着枯燥的抄写工作。可他不甘心一辈子困在书斋里，某日掷笔于地，长叹道：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”
这话在当时引来了不少嘲笑——一个小小的抄书吏，竟妄想效仿张骞通西域，简直是痴人说梦。可班超却当真收拾行囊，投笔从戎，跟着军队来到西域。初到西域，他便遭遇了鄯善国的背叛：鄯善王起初对汉朝使团热情有加，后来却因匈奴使团的到来，对他们冷遇疏远。班超当机立断，召集随行的三十六人，说：“不入虎穴，焉得虎子！若今夜能杀了匈奴使者，鄯善王必不敢再背叛汉朝。”
深夜，班超带着人趁着大风放火，一边击鼓呐喊，一边冲入匈奴使团的营帐。匈奴人以为来了千军万马，吓得乱作一团，班超亲手杀了三个匈奴人，他的部下也杀了三十多个匈奴兵，其余的匈奴人要么被烧死，要么逃跑了。第二天，鄯善王看到匈奴使者的首级，又惊又怕，当即表示愿意归附汉朝，还把自己的儿子送到汉朝做人质。
此后三十一年，班超一直在西域奔波。他带着少量人马，平定了于阗国的叛乱，帮助疏勒国复国，联合西域各国抵御匈奴的入侵。有一次，他被大月氏国的军队围困在疏勒城，城内粮草断绝，士兵们饿得连弓都拉不开，有人劝他“放弃西域，退回中原”，班超却笑着拿出自己珍藏的张骞出使西域的画像，说：“张骞能在大漠里走十三年，我为何不能在西域守三十年？我的志，就是让西域永远归附汉朝，只要还有一口气，就绝不会退！”
最终，班超不仅实现了自己的志向，还让西域五十多个国家都归附了汉朝，打通了丝绸之路，为东西方文化交流做出了巨大贡献。当他七十岁那年，带着一身风霜回到洛阳时，汉和帝亲自出城迎接，称赞他“以三十六人定西域，古今未有”。而班超回望自己在西域的三十年，或许会想起当年掷笔的那一刻——正是那份“立功异域”的志向，支撑着他熬过了无数艰难险阻，最终成就了不朽的功业。
这样的“烈士”，在历史的长河中从未缺席。就像南宋的文天祥，年轻时便立下“以身殉国，不亦壮乎”的志向。元军南下时，他散尽家财，招募义军，带着士兵与元军浴血奋战。他兵败被俘后，元世祖忽必烈亲自劝降，许他宰相之位，说：“只要你归顺元朝，我就让你享尽荣华富贵。”文天祥却笑着说：“我文天祥的志，是为大宋而死，不是为元朝而活。国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”
在狱中三年，文天祥受尽了折磨，却始终没有动摇。他在牢房里写下《正气歌》，其中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的诗句，成了他志向的最好写照。最终，当他被押到刑场时，他朝着南宋都城临安的方向拜了三拜，然后从容就义。他虽然没有挽救南宋的灭亡，却用自己的生命践行了“有其志必成其事”的誓言——他的“成”，不是复兴大宋的功业，而是坚守气节、宁死不屈的精神，这种精神，比任何功业都更能震撼人心。
到了近代，“烈士之所洵”更是在救亡图存的浪潮中熠熠生辉。就像李大钊，他早年留学日本时，看到列强瓜分中国的惨状，便立下“为中国谋出路，为万民谋幸福”的志向。回国后，他积极传播马克思主义，组织工人运动，帮助中国共产党建立。有人劝他“少管政事，安心做学问”，他却坚定地说：“我的志，不是做一个只会读书的学者，而是做一个为中国革命奋斗的战士。中国的出路，不在书斋里，而在战场上，在工厂里，在千千万万的老百姓中间。”
1927年，李大钊被反动军阀张作霖逮捕。在狱中，他遭受了严刑拷打，指甲被拔掉，浑身被打得皮开肉绽，却始终没有泄露党的秘密。临刑前，他慷慨陈词：“你们可以杀死我，却杀不死中国共产党，杀不死中国人民追求自由和解放的志向！”最终，他被绞刑处死，年仅三十八岁。而他的志向，却激励着无数中国人为了民族独立和人民解放而奋斗，最终迎来了新中国的成立。
如今，我们生活在和平年代，不需要像文天祥那样以身殉国，也不需要像李大钊那样面对严刑拷打，但“夫有其志必成其事”的精神，却依然是我们前行的力量。就像“天眼”FAST的总工程师南仁东，他年轻时看到国外的射电望远镜，便立下“在中国建一个世界最大的射电望远镜”的志向。为了实现这个志向，他带着团队在贵州的深山里奔波了二十二年。
贵州的深山里条件艰苦，没有公路，他们就靠步行翻山越岭；没有住处，他们就住在村民的破旧瓦房里；没有先进的设备，他们就用最原始的方法勘测地形。有一次，南仁东在勘测时不小心摔下山坡，摔断了两根肋骨，可他只在医院躺了一个星期，就又回到了深山里。有人问他“值得吗”，他指着远处的山峰说：“你看，那座山多适合建望远镜。我的志，就是让中国的射电天文学走在世界前列，只要能实现这个志向，就算付出生命也值得。”
最终，南仁东不仅建成了世界最大的射电望远镜，还让中国的射电天文学实现了从跟跑到领跑的跨越。而他自己，却因为长期劳累，在“天眼”建成后不久就病逝了。有人说，南仁东是“把一生都献给了天眼”，可他或许会觉得，自己只是践行了年轻时的志向——正是那份“建中国天眼”的志向，支撑着他熬过了二十二年的艰难岁月，最终成就了伟大的事业。
“夫有其志必成其事，盖烈士之所洵也。”这句话，从来都不是说志向一定会带来世俗意义上的成功，而是说，只要有了坚定的志向，并且为之不懈奋斗，就算最终没有达成目标，也能在奋斗的过程中实现自己的价值，成为一个值得尊敬的“烈士”。就像那些为了民族独立而牺牲的革命先烈，他们或许没有看到新中国的成立，却用自己的生命为新中国的诞生铺就了道路；就像那些为了科学事业而奉献一生的科研工作者，他们或许没有看到自己的研究成果开花结果，却为后来者打下了坚实的基础。
人生在世，每个人都有自己的志向。或许你的志向是成为一名医生，救死扶伤；或许你的志向是成为一名教师，教书育人；或许你的志向是成为一名农民，种出最好的粮食。无论你的志向是什么，只要你能像武丁那样坚守志向，像班超那样践行志向，像文天祥那样捍卫志向，就一定能在人生的道路上留下属于自己的印记。
因为，“有其志”是起点，“成其事”是终点，而“不懈奋斗”则是连接起点和终点的桥梁。只要你愿意为了自己的志向付出努力，付出汗水，付出心血，就一定能跨过重重阻碍，最终实现自己的梦想。这，就是“烈士之所洵”，也是每一个有志向的人都应该追求的人生境界。
