第八章 新洲
登陆那日，是攸氏历的新年。
九千九百人跪在滩上，捧起第一把土。那土是红色的，红得像朝歌的火。攸虎捻着那把红土，忽然想起三十年前滩头对峙，他捧土定约的那个清晨。
“老规矩。”他站起来，“先捧土，后插戈。”
滩头对峙，果然还是来了。
新洲的原住民，比归河的部落更多、更密。船队登陆第十日，林线后立起了数不清的人影，弓箭、投矛、吹管，层层叠叠地压在林缘，沉默地打量着这群从海上来的、皮肤晒得黝黑、衣衫破烂的“海上人”。
攸虎的军将们要结阵。攸虎又一次止住了。
这一次，他带上的人，不是武士。
是船匠、织网的妇人、会接骨的医师，还有二十个孩子，攸邑和归河部落通婚生下的孩子，皮肤是浅的，眼睛里有两种血。
他让这些人走在最前面，自己捧着礼，走在最后：兽皮、鱼干、陶器，还有一样他准备了三十年的东西：种子。归河的粟种，用陶罐封着，一罐一罐，摆在了两族人之间的沙滩上。
然后他做了三十年前做过的事：捧土，举向胸口，撒于足前，指林中人，指海。
指了三遍。
林线后沉默了很久。然后，一个拄杖的老者从人影中走出来，寿数极高，脸上刻满部落的年轮。他走到陶罐前，蹲下，打开，捻起一粒粟种，放进嘴里，嚼了很久。
他咽下去，站起身，用部落语说了一长串话。随军的一位早年流落至此、学过部落语的攸氏水手，译了过来。译到最后一句时，水手的声音抖了：
“老人说，他年轻时，听过北方雪山来的商队传说：很多代以前，有一族人，越过火与水，一路朝着太阳走。传说里说，那族人走到哪里，都先撒种子，后造房子。”
“传说里还说，”
“那族人的名字，是‘鸟’。”
攸虎站在滩上，握着那半片甲骨，久久没有说话。
他忽然彻底明白了攸雀那句话。玄鸟归的，不是一座城，是所有传说里等着鸟的人。
新洲的二十年，攸氏建起了三座城。
攸城建于登陆的滩头，成了港；第二城沿河而上，成了仓；第三城建于山口，成了学与武的所。攸城的孩子，攸邑的传承教给新洲的孩子；玄鸟十三击在这片大陆上第一次有了外姓的弟子——部落的孩子学得快，因为他们的猎手本就懂“掠”的道理。
通婚开始了。起初是零星的，后来是成片的。新洲的攸氏，二十年间换了三种肤色、四种语言。族老里有人忧虑：“血要杂了。”
攸虎的回答，刻在了攸城城门的石梁上：
“血杂了，火不能杂。”
“问出身，问到海上来的那一代为止。海上来的之前，人人都是这片大陆的人；海上来的之后，人人都是攸氏的人。攸氏不问血，问的是：肯不肯在雾里报数。”
而暗地里，在这二十年间，悄悄地合拢了。
攸虎的妻子没有随船东渡。她留在了攸邑，第三十三年去世。她留下一支歌，她年轻时在归河边唱的、唱给东行的丈夫，后来归河的孩子都会唱，唱着唱着，商队把歌带过了山口，北方的部落都会唱。歌里唱一只鸟：
鸟儿鸟儿往东飞，飞过水来飞过山。
莫问路长路几许，日头升起你回家。
东渡的第二十年，新洲北部山口来了几十个雪山方向的旅人，不是军队，是背着盐和玉料的行商。行商们在攸城歇脚，夜里围着火，听见攸氏的孩子唱这首歌，全都怔住了。
为首的行商放下盐袋，跟着调子，用另一种语言，把这支歌接了下去：
鸟儿鸟儿往东飞，雪山脚下有温泉。
温泉水暖洗翅膀，洗罢翅膀再上天。
攸氏的孩子们唱错了调。可词接上了。
行商说，这支歌在雪山那边传了三代。三代前，有位白发的异乡老妇流落到雪山脚下，无儿无女，替部落人医病、织网、唱歌，活得很老。她临终前把这支歌教给了整个部落，说：
“歌的另一半，在太阳升起来的海那边。有一天你们遇见唱歌的人，把下半支还给他们，就说我把等他们，唱完了。”
攸虎是在城门口听见这段转述的。
八十岁的老人扶着门框，站了很久很久。他没有哭。他只是抬头，朝着雪山方向的天，轻声说了一句：
“等他的日子，唱完了。”
“那我的日子，也快了。”
