我们来解读《黄帝内经》的第二篇关于阴阳的文章。
第六篇 阴阳离合论
黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之下，阴为之主；故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
黄帝问：我听说天空属于阳，大地属于阴，太阳就是阳，月亮就是阴，大月和小月加在一起一共三百六十天组成一年，人体的变化跟天地宇宙的变化是相对应的。现在三种阴脉与三种阳脉，和天地宇宙的阴阳变化对应不起来，它是什么缘故呢？
岐伯说：阴阳这两种现象，如果能见到的有十种的话，将这十种阴阳关系相互影响推理，可以推理出上百种的变化出来；将一百种的阴阳关系相互影响推理，可以推理出上千种的变化出来；将一千种的阴阳关系相互影响推理，可以推理出上万种的变化出来。推理到一万种的时候，就到了我们数数的极限了，用现有的工具无法数清了，可是其中的变化规律是一样的。天空覆盖大地，大地承载万物，没有冒出地面的就是阴的场所，命名它为阴里面的阴，如果冒出地面了，命名为阴中的阳。天空的阳之下，是大地阴气为主。所以万物因为春天而萌芽，因为夏天而长大，因为秋天而收敛，因为冬天而密藏。失去正常的阴阳变化规律，天地产生四塞的毛病。阴阳变化规律，它们对应在人体也是可以用以上的方法来计算的。
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。
黄帝说：我希望听听你对人体三阴三阳的气脉相离相合的变化规律。
岐伯说：圣人面朝南方来站立，前方叫做广明，后方叫做太冲，太冲的地下，命名为少阴，少阴的上面，命名为太阳，太阳的起点在是至阴（老阴），连结点在名门穴，命名为阴中之阳。身体的中部以上叫做广明，广明的下边，命名为太阴，太阴的前面，命名为阳明，阳明的起点在厉兑穴，命名它为阴中的阳。阙阴的外面，命名为少阳，少阳的起点是在窍阴穴，命名它为阴中的少阳。这就是三条阳经络的分离和闭合规律，太阳是离开，阳明是闭合，少阳作为中转站。三条阳经，不得相互失去，搏动却不浮，命名一阳。
帝曰：愿闻三阴。岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。
阴阳(雩重)(雩重)，积传为一周，气里形表而为相成也。
黄帝说：希望听到三阴经的离合规律。
岐伯说：外表是阳，内部就是阴，可是中部是阴，它的冲在下面，名叫太阴，太阴经从隐白穴开始，名叫阴中之阴。太阴的后面叫做少阴，少阴经从涌泉穴开始，名叫做阴中之少阴。少阴的前面名叫阙阴，阙阴经从大敦穴开始，阴之绝阳，名叫阴之绝阴。因此三阴经的离合，太阴为开，阙阴为合，少阴为中转站。
三阴经，不能相互失去支持应和，搏动而不下陷，这就是我们命名的一阴。
阴阳经络的跳动，积累传导一遍，气在里面运动来滋润外表相互应和相互成就。
