La Peste 鼠疫
所有的一切虽然并不仅仅是偶然，但你不去做就成了必然。
不要浪费你宝贵的时间，该做什么事现在就去做。
他所期盼的一切不过是为了获得物质生活的保证，然后有时间去从事自己理想的工作。
然而就是因为如此，使他不能把继续埋藏在心里许久的温和的不满表达出来，也难以采取合适的书面表达。
在这高峰与低谷之间，他们不是活过去而是飘过去，就像没有身躯的灵魂在这万千世界飘来飘去，却达不到自己所希望的立足之地，成了没有目标的岁月和回忆的牺牲品，而这种灵魂除非把自己扎根在痛苦的深渊之中，不会获得实质。
无限遐思却不能实现的回忆里度日。
使自己开始适应这种等待死期的生活，他们像往常一样过着蝇营狗苟的生活，可是另一些人就不肯就此认命，他们想要冲破这种监禁式的牢狱生活。
因为这样的过分赞美就好像是说，人类的这种美好行为只是一次例外，大多数情况下，人性是冷漠的。
过分重视高尚行为，结果反而会变成对罪恶间接而有力的褒扬。因为那样做会让人猜想，高尚行为如此可贵，只因它寥若晨星，所以狠心和冷漠才是人类行为更经常的动力。
最可怕的是自以为是的无知，这会使得人做出一些傻事来。
就在他延着那救护车极速穿行的黑暗街道踌躇不前的时候，他突然意识到在他一心想要在他面前的墙上开出一个洞的时候，他早已把自己心爱的女人抛在脑后。可此时此刻，当所有的前路都似乎都已经被切断，他对妻子的思念却爆发出来，这场爆发是如此的突然，如此的猛烈，他不禁冲向旅馆，那种渗透全身的煎熬却再一次降临在他身上，他的血液都似乎燃烧了起来。
他没办法长期忍受痛苦，或是一直拥有幸福。这就是说，他做不出什么有意义的事情来。
在夏夜温暖的黑暗中，电车载着尸体和花朵，铿铿锵锵开动的声音远远地传开。
他们就像好近了精力一样，情感也一样耗尽了。
习惯绝望比绝望本身更可悲。
我们似乎吞下了苦涩的胆汁，在无尽的痛苦中放任意识满满模糊，只能漫无目的的等待，等待着安心的日子基来到。
我们胸腔之中的那股烈火，就像被判了无期徒刑一样，萎靡不振。这团东西变成了一场马拉松式的忍耐，可这种忍耐从来都没有指明终点，那是一种怎样的绝望。这样开来，这些人，这样的态度，比起在食品店外排起长队等待救济的人，已经没有多大差别了。所有人的脸上都挂着一副受尽煎熬、默默忍受的表情。这股耐心近乎用之不竭，可也看不到什么希望。
它扩张，膨大，从城市这头袭卷到那头，一晚接着一晚，传播着这种盲目的忍耐，这种盲目的忍耐把我们心中的爱和悲哀一扫而空。
确实，人间有善也有恶，辨别善恶相对来说比较容易。但想要认清恶的本质，就十分困难。
世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。
“我懂，但是我不能接受。”我们要直接面对那些“不可接受”的东西，做出自己的选择。
儿童所遭受的痛苦像块苦涩的面包，这怪面包让我们心中感到痛苦，但是没有这种痛苦，我们的灵魂会因精神饥渴而死。
即使是那些比较善良的人， 现在也无法保证自己不杀人或者被杀。
我认识到我们所有的人都 患了鼠疫，而我们内心失去了安宁。
我们每个人心里都患有鼠疫，没有人能够例外，这世界上没有一个人事不受鼠疫伤害的。
因此我们也必须时时小心，免得我们自己一步小心把这种细菌盆栽别人脸上，把鼠疫感染给别人。
今天世界上每个人看起来都是如此的疲倦，他们都多多少少患了鼠疫。也正是因为如此，我们其中某些想要将鼠疫从我们社会消灭的人事感到如此致命的疲倦。
我唯一能做的就是我们应当尽最大的努力去减弱鼠疫对人们的伤害。
只是做一个……普通人是多么费力啊！
但是现在，即使是做一个普通人，也变得可望不可即了。
肃穆的间隙，彼刻如同此时。战争的停顿，默念着战败的沉默。
其实这却是一种情感的游行，游行到哪些曾经给他们带来痛苦的地方。
人们必然为之、在那永恒的战斗中必须再三反复的事才应由他讲述，这战斗是素有与圣徒无缘、而又拒绝向瘟疫投降的人，虽然个人遭受莫大的痛苦，却仍竭尽全力去反抗残暴的统治与冷血的杀戮的战争。成为治疗者是他们的终极目标。
一开始的对老鼠、病人的描述确实让人头皮发麻。
到描述各人物对待鼠疫的态度、做法、心理时，又觉得不愧于是加缪，不愧是经典之作啊！
那种对人性深刻到骨髓的描写，太有公感了，这也是为什么即使这是翻译的外文书，看起来字句非常流畅的原因吧！
这不仅是一场“现实”的鼠疫，更是一种“精神”的鼠疫啊。
这个世界被各种“负能量”的精神环绕着，作者就是怀着这样肃穆、严格、顽强、纯洁、热情的人道主义精彩，向当今时代的种种粗俗丑陋发起了胜负难卜的宣战。
这是现代人的道德良知，真正的哲学家。
生活就是一场鼠疫。
