（原创)自卑与不配得感带来平安尊贵与祝福？
标题加了问号，因为世俗的出于人的善意教导都是以“自尊”和“高度的配得感”为主调。从人的角度看，这也没有错，因为自尊则尊，自重则重，人间“常情”就是如此。但我们在这里悟到的不是人与人的关系，而是人与真理的关系。
1）在父面前自卑而认罪则得恩惠。我们都记得夫子在世时所说的那个比喻：法利赛人的祈求和税吏的祈求。他警告那些仗着自己是义人，藐视别人的人，也就是自以为义的法利赛人。至于那个税吏，在殿里远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“主啊，开恩可怜我这个罪人！”夫子说：“我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
在真理面前，我们蒙受恩光照耀，必定看到自己内心隐藏的一切污秽，所以会自卑。有位圣徒说过：蒙恩得以认罪时，首先体验到的是高度的不配得感，不配得到这么大的救恩和其他恩典。但--好消息来了：恩典就是不配得的好处。如果原本就配得，那就不叫恩典了，那是工价。
若不“自卑”（原文意思是“自己谦卑”），如何能信他呢？“惟有不作工的，只信称罪人为义的至高者，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙至高者算为义的人是有福的。”信，给我们带来荣耀的特权，可以称至高者为父。
约翰·班扬在《天路历程》里写道：天路客不论在什么时候遇到什么样的攻击，总是在他们忘了自己如何蒙恩、又忘了自己如何不配如此蒙恩的时候。
2）在父面前自卑而赞美则得以胜过仇敌。如果感恩和赞美终日像云彩一样充满和环绕着我们，我们还有什么苦楚，还有什么过不去的难关？但，说得容易，没有任何人能时刻都做到。即便真的付诸行动，也要靠父的恩典。
“众人方唱歌赞美的时候，至高者就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。”（代下20：22）
这是什么逻辑？何等样的奇观？还没有开战就唱歌赞美胜利？不必自己争战，只要白白收获胜利？是的，这就是属天的完美律法。就在前一天，他们还惧怕，因而在至高者面前自卑，“因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”（代下20：12）
3）在他面前自觉不配是守仆人应尽的本分。“这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。”（路17：10）
4）为他的名受世人之辱是我们“配得上”他的证据，在人间虽然处卑贱，在他的国度里却有永远的尊贵为我们存留。使徒受迫害被打后，“他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。”（徒5：41）
5）在他面前自卑蒙他抬举和祝福。“他阻挡骄傲的人，赐恩給谦卑的人。”“务要在他面前自卑，他就必叫你们升高。”（雅4：6，10）
基于许多失败的教训和体会，终于明白：在人的面前不必徒表谦卑，但在至高的父面前自己谦卑，觉得不配，充满敬畏，的确是蒙福的开端，通向平安和尊贵。
（2025年10月14日上午写，10月15日清晨修改并发布）
