过生日已经是很多人司空见惯甚至习以为常的事情了，由此也产生了一种文化现象，曰“生日文化”，当然，也产生了一种巨大的经济现象，曰“生日经济”。
生日文化也好，生日经济也罢，本无可厚非，但若随着生日经济的扩大而导致一些不好的生日文化现象，便不是什么好现象了。比如，过生日成为了一些人吃吃喝喝的由头，而倘若在过生日上攀比、显摆、铺张浪费，甚至通过办生日宴敛财、腐败那就更糟糕了！
其实，有关生日文化的认识本来是一种常识，因为生日原本就有一种称之为“母难日”“父忧日”的社会文化涵义。所以，至少先有两种生日文化需要我们记起与运用。
一、母难日
以前，孕妇生产时被说成一只脚踏进了鬼门关、一只脚还留在人世间，情况一不好，留在人世间的那只脚也踏进了鬼门关，说明孕产妇是面临着巨大的生命危险生孩子的，母亲生子遇难是一种普遍的社会现象，“母子平安”也因此便成为了人们对孕产妇及其家人的祝愿和祝福！当然，即便在当今，孕产妇孕育孩子也还是具有一定风险的。就算我们中国现在的孕产妇死亡率已经低到每十万人二十以下，孕产妇总还是面临着死亡的风险。所以，说生日是“母难（nàn）日”在当今依然成立。
退一步讲，不论古今，孕产妇孕育孩子本身永远都是一种艰难的生命体验和人生经历，这一点是毋庸置疑的，相信没有人会反对或否认这一说法。而且，光不反对或不否认还不行，还要对此有着深刻而切肤般的感悟：想一想自己的母亲生自己时的艰难和痛苦吧……由此，不论何时我们都完全可以将生日称之为“母难（nán）日”。
二、父忧日
母亲生我们时，我们的父亲其实也是很担忧的，他的担忧至少有两点，一是担忧妻子的安危，二是担忧孩子的安危。而且，父亲的担忧往往也是一种强烈且揪心的煎熬。那时那刻，父亲才是全世界那个最渴望、极期盼“母子平安”的人！因而，说生日是“父忧日”也是合情合理的。
基于上面两点，生日应当还有另外的文化涵义：做子女的当思生日乃感恩父母最好的日子，且应远远超过西方所谓的母亲节、父亲节！要知道，父母把我们带到这个世上是艰难、危险并充满忧虑的！这样一来，生日之于我们不仅仅是赋予了我们生命，它还有着非常深刻的内涵和意蕴。
三、己新日
还有就是，除了以父母的视角来谈生日文化外，单就我们每个人自己而言，生日亦有独特的意义，我们刚出生（初生）后，我们是“新的生命”“新的小生命”，之于我们亦是“新生”。
然而，初生时的新生太多的是他人和社会赋予我们的，随着年龄的增长，其实，每一次过生日对我们来说亦都是一种新生，只不过我们没有太在意生日所蕴含的新生之义。
说生日具有新生的含义，意思是说，我们可以以生日为人生的时间坐标，在新的坐标点来临之际我们可以总结、思考自己的过去，认清、醒察自己的当下，展望、规划自己的未来，以此实现自我新生，每一次生日均可以这样做，也就有可能实现一次又一次的新生。我想，这应该是生日之于每个人自己的最大意义。基于此，我们也可以将生日称为“己新日”！
愚以为，母难日、父忧日以及己新日当是生日应有的文化涵义，这三种意义不论之于父母还是之于自己均具有不可小觑的意义，只是我们当中的有些人不在乎更不会运用这样的生日文化而已，以至于用一些不太贴切的“亚生日文化”主导着自己去过生日，而过后就没有多大的意义了！
2018.10.13于郑州
