收听播客请点击：唢呐，我要吹给自己听

我是第一次看吴天明导演的电影，也是第一次在影院被银幕上的情感冲击到满眼热泪、不能自己。这些情感促使我非得写下点什么才行，仿佛隐藏在心底许久许久的那根弦被撩动了，嗡嗡的回声叨扰了我一整日，做什么事都觉得甚是无趣，于是便静静坐下来，想到什么便噼里啪啦敲下来，权当自娱自乐呗。

我并不想来说这部电影的情节有多好、音乐有多棒、演员的表演有多么入骨，因为对于导演来说，这些仅仅是构成这部作品最基础的材料而已；要说电影的情怀我也是不敢的，一者我对导演并未有很深的了解，二者，这些自有更专业的影评人来评价，再说，《百鸟朝凤》拿了这许多电影节的奖项，就足以证明：它是一部真正电影人所推崇和喜爱的电影。我再多的溢美之辞，也不过是浮笔浪墨罢了，何况也说不出个一二来。

我倒是想起我家乡的一些事情来了，那么，便说说这些好了。

电影里天鸣是在八百里秦川的无双镇拜师学唢呐的，我却出生在1500多公里外的湘南山区。那里群山连亘，陡壁深涧，虽没有黄河，却是个百鸟朝凤的好地方，许是因为地方实在偏远， 以至于我老家的”现代化“要比无双镇来得要晚些，因此我才有机会领略到传统文化的魅力，当然，唢呐也是有的。

即使远在湘南山区，婚丧嫁娶的礼仪都是代代传下来的，大体总跟电影里“焦家班”、“游家班”相似。追根溯原，先祖们兴许也是生活在秦川故里，因战乱迁徙到此也不一定，时间流淌千年，环境虽桑田沧海，但诸多习俗却一脉相承。

因此，但凡有人百年，唢呐班子是一定得请的，不管“焦家班”、“游家班”，我们一概称为“文坛”。

文坛须有9人，唢呐2人、大小铜锣2人、大小钹2人、鼓1人、二胡1人、主唱1人。这些“文坛”都是熟稔的乡邻，平日里也是在泥土里讨生活的庄稼人，待出活时，换上浆洗干净的衣裳，拿上各自的乐器，陡然换了一个人似的，坐在东家备下的八仙桌旁庄严雅重，令人敬畏。

“文坛”吹的曲子我是不甚清楚的，但关于“百鸟朝凤”我有专门问过，貌似是他们不曾会这个，故而我肯定是没有听过的。兴许是当年迁徙过来时不曾有大班主过来？又兴许是传承过程中曲牌遗失了也不可知，总之是听不到了。

另外，据母亲跟我讲的规矩里，"文坛”是不仅仅只管吹奏的，在白喜事里很多仪式须得他们来主持才行。

比如：上祭、炒粮等。这些我都亲身经历过。祖父过世的时候，我已经念高中了，诸多细节都还记得，上祭且不说了，炒粮便是众孝子孝孙围着，用筷子一起把米炒熟，文坛会一边唱祭文、一边吹奏相应的曲调。炒完后把粮分派给各房孝子家里去，曰为“送粮”。各房孝子要鸣炮备礼来接受，曰为“接粮”。我问了母亲这个仪式的喻意是什么。意思说是逝者已去，须留下余粮给后人，让后人丰衣足食，当然逝者也会带走一些，喻指在另一个世界饔飧有继。

再还有“出门”那天过五方、破十殿、过九州黄河、奈何桥等，这些都是我们年少时一定要看的，因为仪式复杂，阵容威严壮观。众孝子孝孙由“文坛”、“师公”领着，要在祠堂门口的大坪里盘旋一日。师公着乌帽红袍在前、“文坛”们一身素衣随后、孝子们披麻戴孝随行，在由八仙桌搭建的“十殿”、“奈何桥”；竹蔑插成的“九州黄河”阵里送逝者上路。期间悲哭声、唢呐乐器声、鞭炮声不绝于耳，幼时总被这些仪式所吸引，即使去世的人完全不认识，在旁边围观的我们仿佛都成了送行人，心里涌出无数悲恸之情。

我有特意去查了，破十殿的十殿是指十个阎王殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、第八殿平政明王、第九殿都市明王、第十殿转轮明王。

九州黄河的九州是指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。

奈何桥自然不必说了，但凡是中国人都知道那是转世投胎之所，只是仪式里并没有孟婆出现，兴许是众孝子们并不想亲人这么快就将他们忘记罢。

关于老家的丧事还有众多仪式，我这里不过表了九牛一毛而已，但近年来已经越来越简化了。首先是“师公”几乎失传。念初中时我曾寄宿在一个“师公”家里，他已经是最后一代“师公”了。那时这位“师公”已经过世，他并未留下子嗣，有一个女儿，招了个郎婿，衣钵兴许是传给他了，但不几年这位郎婿也因病过世了，因此在白喜事上便不再有“师公”的出现了。

“文坛”们的日子也是不好过的，如《百鸟朝凤》里天鸣的众多师兄最后都外出谋求生计一样，留在老家的“文坛”是极少的，要凑齐一个班子已是不容易。再者，很多东家都已经不太信这些，原来由“文坛”们主持的那些习俗都尽量免了，“炒粮”之类的是没有了，原来要待上三天的现在也一天半天了事。估计到了我们这一代往生时，连“文坛”也消失了呗。

估计有人要笑我迂腐，要这些东西做甚么呢？电影里，往生者能受用一首百鸟朝凤是一件极其光耀的事情，那是因为后代们相信他能听到，或者对于后人来说，这种荣耀是极其难能可贵的，代表先人的德行受人尊敬。而如今 ，现代人并不相信有鬼魂有轮回，也就无所谓是否听到了。再者，“德行”算个什么？是否留给后人足够的金钱和权力才是顶顶紧要的事。所以，这些封建迷信的，尽量免了罢！

那么，我们又还有什么呢？婚丧嫁娶的礼仪全是封建迷信，索性都用国外的好了。故而我现在同学同事的婚礼都在找教堂，找牧师；唢呐二胡什么的太土了，还是萨克斯钢琴多洋气啊；汉字毛笔就不说了，现在写字的有几个？至于成人礼、磕头礼、忠孝信悌礼义廉耻这种的，就都忘了吧，平等自由不才是当今时代的标签么？

于是，如今那些工匠、乐匠、手工艺人们全都变成了过时的产物。我们用着流水线上生产的物品、追着流水线上生产出来的偶像、吃着流水线上生产的食物，过着平等自由的生活。

电影不也是这样么？谁还要像吴天明这样去做一部真正的电影呢？用尽心血写一个本子，像焦三爷一样，憋着一口血吹奏最后的绝唱。然而，电影拍出来3年都找不到发行公司，上映了院线才给2%的排片，且几乎所有的排片都像早上10点那样的无用场次，受尽了冷落。

别人随便编个本子，签几个大明星，找个特效团队，背后有一大帮人追着投钱呢？更有甚者，靠抄袭小说起家，随便弄个不知所云的剧本，找些话题明星，拍些光怪陆离、夸张浮华的镜头，1、2、3、4一口气连拍四部，哪部都能卖好几亿的票房，院线经理都跪舔着要给人家好场次好排片呢！

还需要这样认真做电影么？

不需要么？

电影不是一门艺术么？还是仅仅是大众需要的娱乐产物？

我想导演已经用焦三爷的话回答了

唢呐是吹给自己听的，不是吹给别人听的。

他的电影是拍给自己看的，不是给院线经理，给浮夸的市场，给万千迷失心智的人看的。

但懂的人会去看的！

我去看了，你呢？