中国的文字造字内涵有的时候看来有着非常诙谐幽默的一面；“器”在起初的汉字中解释是，“器物很多，用狗看守”。随着时代的变迁，文字的意义到今天已经演变有很多的意义，有使用的工具的意思，也可以用来组词称作人体的器官。延伸一点，可以理解为才能才干。作为动词使用的时候可以理解为重视。

     “器”的意义是如此之多，生活的方方面面与之挂钩，我们理当敬它，爱它，和谐的与之相处。但是在《论语·为政》：子曰：“君子不器。”。孔夫子的解释是：作为君子，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当“志”于“道”，就要从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。

     孔子“君子不器”的言论，倡导的是君子精神方面的追求，对世俗之中的市井小民的手艺嗤之以鼻，颇有一种“万般皆下品，惟有读书高”的姿态。诚然，“君子不器”，是一种对中华大地上的人的一种文明教育，是一种德化教育，提倡人应该向内进行求索，不应该沉湎于“奇技淫巧”。

      只是纵观中华历史文明的嬗变，浮浮沉沉。其中涌现的各色人物，有的是手无缚鸡之力的书生，有的是穷兵黩武的一代枭雄，有的是钻研奇技淫巧的当朝天子；而就朝代的更迭而言，我们有国立昌盛的大唐王朝；也有动荡更迭，令人潸然泪下的宋朝；有着腐败无能的清王朝；有饱受屈辱与蹂躏的在日本帝国主义铁蹄下暗无天日的旧中国；更有着今天的综合国力强大、高科技日异月新，走在国际前沿的新中国。

     李贺，有“诗鬼”之称，才华横溢，他的诗石破天惊，想象大胆瑰丽，有很多传世佳作。但是过于沉迷于诗歌，呕心沥血，导致身体羸弱，年仅27岁就因病而死。令人唏嘘。如果他能够真正认识到身体这个“器”的重要性，在精神探索的同时，强健自己的体魄，不但能有更多的时间来进行文学作品的创作，同时能够享受更高的生命质量。这样也许历史上的他就会是另外的一种结局。

       洋务运动，晚晴的自救运动与自强运动。是一部分开明的清朝官僚已经认识到船坚炮利的威力。为了解除内忧外患，富国强兵。他们积极引进西方的先进的科技文明成果。通过洋务运动，中国出现了第一批的近代企业，促进了民族资本主义的发展。更是一次勇于对“君子不器”这条流传千年的教育理论的宣战。

      人的命运，国家的命运呈现出来的天壤之别的差异，是对“器”的不同态度导致。

       就人而言，如果器是指才能才干，深入的掌握一门工作技巧，除了能够获得物质财富，还是对国家的一种贡献；如果器是指人体器官，运动、奔跑，让自己的热血沸腾，让自己的青春飞扬，不断的强健自己的体魄，让自己的器官处于年轻的状态。可以获取更高的生命质量；如果器是指重视、器重。在工作上，器重自己的下属，让他们能够尽情发挥各自的才能，那么在职场上也是可以做出一番业绩，实现自己的人生价值。

       而国家的命运与人的命运也是非常相似的，如果器是指才能才干，一个国家只有尊重科技，通过教育，培养优秀的人文工作者与科技工作者，拥有足够的国之重器，那么国家必然能够繁荣昌盛；如果器是指器官，那么相对于一个国家而言，指的就是一个国家综合的国防建设，只有稳固的国防，虎视眈眈的国外势力不敢贸然进犯，一个国家才能够在国际上有足够的发言权；如果器是指重视与器重，只有一个国家能够做到任贤为用，以及任才为用，去尊重与重视每一个科技工作者与人文工作者，以及在各行各业努力耕耘的普通人民群众，让每个人能够享受到国家繁荣昌盛的福利，国家必然长治久安。

     站在当今的历史潮流，当个人开始审视自己，当国家开始审视自己，何为真正的“君子不器”？君子不器是在君子器的境界上的提升。只有真正的了解器的物质属性，了解它的质地，知道它的性情，使得它尽情的发挥它的力量，促使个体进步。只有充分的做到了这些，才能自然而然的达到君子不器的境界。