【原典】
意诚而后心正。
【译文】
只有意念诚实，而后才能心思端正。
心思端正会让人意念诚实、真诚守信；反过来，意念诚实、真诚守信同样也可以让人的心思端正。
这两种做人做事的修养，可以说是相互依赖而并存的，缺一不可。
诚意，是对自己诚实，不自欺欺人，好比“如恶恶臭，如好好色”，发自内心地厌恶恶行、向往善举，不假装、不表演 。
正心，是让心思回到本然状态，不受愤怒、恐惧、好乐、忧患等情绪偏私的左右，才能做出公允的判断 。
简单说，诚意是意念真实不虚假，正心是心思端正不偏颇 。
【原典】
心正而后身修。
【译文】
只有心思端正，而后才能提高自身的品德修养。
意诚：意诚指的是意念的真诚与专一。在儒家看来，人的意念应当真实无欺，不虚伪、不造作。有违天性的一切思想行为，如口是心非、虚情假意、阳奉阴违、表里不一等，都是意不诚的表现。
意诚是修身的第一步，只有意念真诚，才能确保后续的心正和身修。
心正：心正是心意的端正与正直。心为一身之根本，心正则人的行为也会正直无偏。在儒家思想中，心正意味着内心的纯净与正直，不受外界诱惑和干扰。
心正是意诚的进一步发展和体现，只有意念真诚，才能确保心的端正。
同时，心正也是身修的前提和基础，只有心正，才能进一步修炼自身的品德和行为。
虽然文字上说“意诚而后心正，心正而后身修”，但有学者认为，这更多是行文表达的先后之分，实际修养过程中，诚意和正心是相互关联、同步进行的 。
关键是要先从诚意入手，意念真诚了，心自然能端正，然后才能进一步修身 。
在利益面前，最能看出一个人的心思是否端正。不是自己的东西不要，不干不净的东西不贪，这样一种端正的心态，对于任何人来说都不失为种无价之宝，都值得去珍惜、去坚守。
能做到这一点，“修身”也就是件水到渠成的事了。
