《中庸》开篇：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
单单来看“率性之谓道”这句，很大程度上在指导一个人该如何生活，“率”的意思是“遵循”，在生活中遵循自己的性去做事，就是道。
我对历史的了解并不多，只看现在的生活，如果每个人都遵循自己的性去做事，这个人会变成什么样？这个社会将变成什么样？
遵循自己的性去做事，粗浅的理解，大多数人会认为这是“我心里想怎样就怎样去做”的意思，尤其在独生子女的时代，4+2+1的家庭模式，独生子女大部分都是在“心想事成”的环境中长大的，步入社会以后免不了总是想着能满足自己的各种愿望，然而客观环境并不会为主观愿望而改变，不知道有多少矛盾因此而生。深刻的理解，需要养成反省自己的习惯，向内认识自己，并一次次在实践中调整对自己的认知，像拿着一把手术刀解剖自己一样，在血与泪中成长。这样的人在生活中，别人看起来他总是有几分“克制”。
在技术带来的万物互联的时代，时空隔阂越来越清淡，人们很容易链接起来，也很容易从对方的生活中消失，无论是粗浅的率性还是深刻的率性，人们都会很快得找到属于自己的部落，这真正是人以群分的时代。然而每个亚文化的社群，都会逐渐在磨合中形成自己的一套互动规则，这套互动规则，往往不适用于其他的亚文化社群。如果一个人心理角色僵化，不能根据自己所处的不同环境而调整合适的社会角色言行，那他的生活中肯定会充满了矛盾。
社会中不可能是每个人都有很好的自我反省能力，如果一个人是粗浅的率性，而另一个人是深刻的率性，这两个人在生活中的互动，会是怎样呢？想到老子那句话“以其无私，故能成其私”，如果真想干成点什么事儿，那就多琢磨琢磨，替那些不懂反省的人也一并反省了，就像盖房子需要砖块和水泥，与你合作的对方也许是一个粗浅的率性者，没关系，把他当成一块砖就好，做一件事需要的时间也是一块砖，需要的金钱也是一块砖，每一个合作者的做事风格，也是一块砖，把这些都纳入自己的“性”就好了。这样承载了更多的“性”，大概就是公德的基础吧。
在最早开始读《中庸》的时候，我只把这看作是个人修养的内容，从未想过和社会秩序有什么关系，然而只有当一个人做好了，每个人都做好了，这个社会才有可能变好，修身齐家治国平天下，如是而已。
