说到兵家与兵法，首先要解释一下法术，这个法术可不是道士或者是修仙的那种捉鬼拿妖的手段。

法，是思想；术，是具体的手段。所以不得不感慨下神州文字的多意性，这思想家，如果用法家称呼就错了。

不知道孙子兵法的这四个字的神州人很少，但是具体内容，能够详细研究的也不算多，这《孙子兵法》这本书，其实就是一种兵家的思想，而不是具体的兵法技术。

十三篇兵法，讲得都是用兵的大势，从用兵要慎重到用间，没有具体说怎么办。举个例子就明白了，比如说，一个人想致富，这只是想法，而一大早去批发市场进货，然后去卖，这就是具体的术、手段。

神州历史上出现的兵法书，早期很多都是这种注重于“法”的书籍，如齐国的《司马法》说：战之道，既作其气，因发其政。《孙子兵法》说：是故朝气锐，昼气惰，暮气归，故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也……将激发兵卒士气作为开战前必做的事。

而真正把术写进兵法书里面的也不是没有，春秋时期已不可考，我所了解的最早的兵法书就是《蒙恬》，这是秦朝的兵法，书中具体说明了从选兵到练兵，从行军到下寨，从旗鼓到号令种种，当然必不可少的还有一军的人数，这些约武分级的进阶制度。

《黄石兵法》传说是黄石公传授出来的一种兵法书，说是上卷给了张良，下卷给了韩信，关于这种传说，还有一个流传千古的小故事，说的是张良给黄石公捡鞋子，然后约定次日早相会学兵法的事。

可这故事一想就不对，纯属后人的胡编乱造，稍微了解一点战国时期阶级制度的就明白了。

到了汉代有一本书不能不提，那就是《淮南子》，这本书我看到的版本是“鸿列”一书，这是一本百科全书，也是我知道的最早的一本百科全书，当然不能和后来的四库全书相比。

据说这本书是淮南王找人编篡的，我大略看过，从书中涉及到的内容来说，这肯定是官方编辑的，肯定不是一个或者几个人能完成的事情。

《淮南鸿列》这本书里，非常详细地总结了汉代的军事理论和制度，从编武成军到教习制度，从行军扎寨到交战鼓号，一一列举。

不说其他，单说这涉及到的兵法部分，只说了所以然，没说何故，所以这书是培养基本军官用的。

这时候，“一个杰出的军事将领不是看书看会的”，纸上谈兵一下子就冒了出来，这个道理不说不明、不点不透，好的将领都是“打”出来的，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭的臆想，碰到了血火烂泥、尸屎断臂还能那么从容吗？

一部三国害了多少人啊！

历史到了唐，经历了多番大战后，府兵制度是唐朝武力强横的原因，说白了也就是现在有些国家的强制性义务兵制度，用一句话解释：入则为民、出则为兵。

唐宋是一个文化最自信的时期，这个阶段出现了数不清的兵法书籍，以李世民手下的大将为名的伪托书籍就有很多，李靖、虬髯客和红线女的神州三剑客传说也是涉及到了一本书，“盗书”说的是盗“魏公子兵法”，这个魏公子说是魏无忌，其实是瞎扯。

李靖是一个基层军官，行军打仗有军中传授，至于一直能打赢，那是因为打的多了，打败的仗被“和谐”掉了，也就是春秋笔法去了。

宋朝有一本传说中的书叫“武穆遗书”，说是岳飞写的，这书考古学家还发掘出来了，这令我惊讶莫名，因为岳飞也是从一个基层军官干出来的将领，说行军打仗那是行家里手，说他写书，这有些不可思议，因为宋朝是一个士大夫的年代。

狄青、这位有史可查的军神，手下有个非常优秀的军官叫焦用，就是被一个文官韩琦派几个差人抓住就杀了，狄青去求情，还被羞辱了一通，

狄青向韩琦求情，说焦用有军功，是好男儿。韩琦说：“东华门外以状元唱出者乃好儿，此岂得为好儿耶！”言下之意是说高中状元在东华门外唱名的才是好男儿，宋朝有中了进士之后在东华门唱名的规矩。随后韩琦当着狄青的面杀了焦用，狄青当时就吓傻了。这件事记载于北宋名臣王铚编写的《默记》，这事情的真假先且不论，但是宋朝是以文治武的，这和明朝一个样。

说到明朝，有本书叫“戚继光兵法”，其实这书也是瞎扯出来的，明朝流传最广，用的最多的一本兵书是《武经总要》，这书也是朝廷编篡的，总结的非常全面详细。

至于其他的如《百战奇略》、《兵法心要》 、《续武经总要》、《孙子书校解引类》 、《江南经略》、《海防图论》、《筹海图编》、 戚继光 《纪效新书》 《练兵实纪》 《登坛必究》等等，这一大堆的书籍都是文化繁荣的象征，因为明朝时候文化传播已经是全国人民喜读书了。

这和当时的政治制度有关系，秀才就免税的制度让大家不读书不行，我不由想起了“公务员”这个词。

这个时期的一大批小说也写了这种故事，一直到我大清，范进中举最搞笑。

清末，兵法书到了现代，不得不提“武备学堂”，袁世凯小站练兵，请“洋”教官来传授现代战法，开启了现代兵法书的起源。一直到了黄埔军校时期，都有现代兵法传授。

具体的就不说了……

兵法分战术和战略两种，一个是指导思想，一个是具体做法，没有指导思想，成不了战略家，没有具体做法，一场仗也打不赢。