在台湾，熙熙攘攘的街头，
我们有时会看到这样的面孔，
五官轮廓鲜明、肤色黝黑，
但言行举止又那么地道的“台湾”。
他们就是：台湾原住民。
他们离开自己的家乡和族群，
来到台北、高雄
这样五光十色的大都市打拼。
尽管在各行各业不乏杰出代表，
然而，
离乡的孤独、身份认同的迷茫，
却是他们心中的痛。
过去在台湾，
多少存在对原住民的歧视。
据说20年前张惠妹刚出道时，
唱片公司曾担心，
她的卑南族身份不被市场接受。
台湾原住民人口数有53万，
他们中很大一部分来自花莲，
台湾东部的山海之县。
在花莲，
有着原住民第一大族——阿美族。
这是一个独特的母系族群，
个性鲜明，文化丰厚。
单看他们的服饰，
女孩子衣裙鲜红亮丽，
男孩子一身短打，赤膊上阵……
就洋溢着浓浓的热带海洋风。
直至今天，
以阿美族为代表的
原住民丰年祭、捕鱼祭、
海祭、马里古拉艾等节庆，
在花莲地区，
依然是每年最受瞩目的人文盛事。
但绚丽的服饰、热烈的歌舞，
对阿美族人而言并非声色之娱，
而是与神灵沟通的方式，
他们由此表达赞美、感恩与祈求。
在敬畏自然的同时，
他们拥护族群，珍惜家庭，
由耆老传习歌谣和口述历史，
一切生生不息，
是久远的魅力与骄傲。
可惜，与很多地方一样，
近年由于发展不平衡、商业文明冲击，
原住民部落逐渐出现“空巢”现象。
过去，曾有台湾媒体走访了
花莲的10个山区部落，
发现村子里只有老人和小孩，
原住民青年纷纷出走，
部落文化面临着断层、消亡的危险。
近年政府开始推动，
有原住民血脉的名人，
也加入呼吁，
一些在大城市打拼的原住民青年，
不约而同踏上了返乡之路。
有人开设传统手工作坊，
有人投入有机种植，
有人开辟部落旅行，
有人把房子改造成民宿……
一对阿美族夫妻，
法拉与巴奈，
就回到了家乡——
花莲寿丰乡的水涟部落，
建立“吉籁猎人学校”。
在那里，
他们邀集部落老中青三代加入，
向儿童和游客传习
原住民猎人对大自然的尊重，
如何与不同生命共存。
法拉回忆小时候，
曾在一桩山林意外中，
目睹老猎人只身带一把刀进山，
就胜过全副武装的救难队伍，
原住民世代传承的睿智和勇武，
一直牢牢印在他的心上，
多年不曾改变。
就这样，
这些原住民青年，
放弃了都市更好的发展机会，
回到家乡，面朝大海，
捋起袖子，躬身劳作。
在每一天的日出日落间，
重拾了族群的情感认同，
重建自己与家庭、亲情的连结。
现代与传统，
都市与乡村，
是阿美族这样的原住民族群，
如今常常会遇到的纠结。
而这纠结，
与我们何其相似！
（图片源自网络公开资料）
