“尚大师，什么事情做了是有损气运的？”听到尚文龙的话，秦斌开口询问起来。

    “天地正气，因果善恶，凡是违背人伦大纲，凶恶之事，都是有损气运的。”尚文龙缓缓的开口说道，并没有将事情说具体，只是说了个大概，但是，作为秦家弟子，顿时就明白尚文龙所指是什么意思了。

    两个人听闻尚文龙的话，心中顿时都有了个底，什么事情该做，什么事情不能，心中都明白了。

    ……

    秦家的事情，算是告了一个段落。

    尚文龙在秦老的盛情款待之下，准备好好享受一番，这些日子，尚文龙自己很是忙碌，忙碌的有点心神疲惫。

    就没有停歇过。

    尚文龙有时候觉得自己就是个灾星，走到哪里，哪里就出事故。

    当然，这只是尚文龙闲暇时瞎想而已。

    在沪市这样的国际大都市之中，坐落在别墅草坪上，一把摇椅，晒着太阳，旁边备着水果饮料，拿着一本书籍，这是一件很消遣的事情。

    懒洋洋的阳光，照射在自己的身上，很是舒服。

    尚文龙的心中也很是放松。

    然而，这样的悠闲时光并没有过多久。

    一个电话打乱了尚文龙悠闲的节奏。

    电话是学校寝室的兄弟，江文打过来的。

    聊了数句，挂了电话，尚文龙原本悠闲的表情，顿时变得严肃起来，双眉之中，还带有一丝担忧，眉头微微皱着。

    “尚大师，是不是有什么事情？跟我说说，或许我秦家能帮到你。”一旁陪伴尚文龙的秦老，看到尚文龙的这幅模样，顿时关心的开口说道起来。

    “也不是什么严重的事情，只是一个朋友卷入到一件事情当中，受到牵连了，需要我过去想下办法！”

    听闻秦老的话，尚文龙微微的沉默了一下，思索一番，然后缓缓的开口说道。

    “什么事情？我秦家能帮的上忙的，尚大师尽管说，不要把自己当外人。”看到尚文龙的表情，听闻尚文龙的语气，秦老心中顿时翻转了数个念头。

    尚文龙说这话的语气，自己心中就已经有所猜测了。

    如果是风水上的事情，尚文龙绝对不会皱着眉头，凭借他自己的本事，绝对能够解决。

    这件事情，肯定是牵扯到某些地方势力或者关系，需要借助到世俗中的力量。

    也只有这样，尚文龙才会有这种觉得麻烦的表情。

    秦老是什么人，活了几十年的人精，能够掌控秦家这么多年，察言观色，自然是出神入化，尚文龙的表情，可以说是将事情的本质说了出来。

    秦家对于尚文龙的态度，那就更加不用说了，一个大家族，在华夏这个国度，不可避免的会接触到风水界中的一些事情，如果没有一位风水师成为客卿坐镇，像秦家这样的大家族迟早会被别人谋害掉的。

    就好比这一次，秦家可以说是万丈高空上走钢丝，一个不小心，迎接秦家的就是毁灭。

    所以，能够有机会和尚文龙处好关系，一定要尽全力而为，这就是秦老现在的态度。

    “不知道秦老可听说过阴婚？”尚文龙停顿下来，思索了一番，似乎是衡量了一下，然后才缓缓的开口说道起来。

    “阴婚？”

    “不错！就是那传说中的民间习俗，阴婚！”尚文龙看到秦老的表情，顿时肯定的说道。

    “我听说过！”秦老想了片刻，回答尚文龙说道。

    阴婚也叫冥婚，是为死了的人找配偶。

    有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。

    那时，老人们认为，如果不替他(她)们完婚，他(她)们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。

    因此，一定要为他(她)们举行一个阴婚仪式，最后将他(她)们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。

    也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。

    在南方，有一些未成年人天折后，家中父母或长辈老人们出于疼爱，认为生前没能为他(她)们择偶，死后也要为他(她)们完婚，尽到责任。

    其实，这是人的感情寄托所至。

    另外，旧时人们普遍相信坟地风水，以为出现一座孤坟就会影响家宅后代的昌盛。

    当时有些风水师为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种阴婚。当然，在风水界中，阴婚是真实存在的，而且，还有一套特定的风水定律。

    阴婚大多出现在贵族或有钱人家。

    阴婚在汉朝以前就有了。

    由于阴婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。

    《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”

    但此风气始终没有杜绝。例如：曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子，把他们合葬在一起。

    阴婚最为盛行的要数宋代。

    据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。

    《元史·列女传》载：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女传》亦载：杨□死而其未婚妻殉;刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。

    在清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加强，仍很盛行。直至晚清才逐渐消失。

    清末民初的京市仍有阴婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。

    早年，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨尸”的。

    抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。

    三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”的照片。

    婚俗仪式由于死人结婚混杂了红、白两事的礼仪，各当事人又各有主张，阴婚仪式始终没有形成定例。(未完待续。)