【见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能远，过也。】
命，郑玄注解说，这里当着“慢”。
贤人能利国家，在上位的人，如果不知道他是贤人也就罢了。明明知道他是贤人，却不能举用；或者虽然举用，又迟疑延缓，不能早先用他，这就是以怠忽之心待贤人了。岂不是慢？
不善之人，妨贤病国，去之又不可不远也，如果在上位者不知道他的恶，也就算了。如果明知道他是不善的人，却不能退黜，或者虽然退黜，又优柔容隐，不能退得远远的去，那是以姑息之心待恶人了。岂不是过？
对贤能的人任用要快，不要怕用错，因为你很谨慎的选的人也可能会错。你也不要觉得他还不成熟，担子给他挑上，他就成熟了。人的成熟，不是等来的，是挑战中练出来的。你也不要觉得他还稚嫩，气势还不够，钱是英雄胆，你多给他钱，他就气宇轩扬了。所以中国最佳雇主——华夏幸福——有“为未来付薪”的理念。不是你干好了我就给你，是我相信你能干好，先给你。
反过来，对害群之马罢黜要快，因为他妨贤病国，不是他一个人的问题，他会把其他人带坏，或者让贤者气郁。这个智慧，是黄帝的典故，出自《庄子·杂篇·徐无鬼》：
黄帝将见大隗于具茨之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。
黄帝到具茨山去拜见大隗，正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“知道。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“知道。”黄帝说：“这位少年，真是了不起啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”少年推辞不说，黄帝又继续追问。少年说：“治理天下的人，这与牧马的人有什么两样呢？也是去掉其中的害群之马罢了。”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称牧童“天师”而退去。
用人黜人，都要快。
