《八识规矩颂学记》第四讲：四缘、六因、五果
原创 释大愿 大愿法师 2019-11-21
四缘、六因、五果——
说到缘的话，就说到缘起了：有内缘起和外缘起——内缘起是有情生命流转的缘起，是十二因缘；外缘起是万法生灭的缘起，我们说四缘、六因、或者十因、五果等等。
四 缘——
亲因缘。亲因缘就是具有生果能力的条件。唯识学上讲，就是阿赖耶识里面含藏的种子。
等无间缘是从时间上来讲的，相续不断。
所缘缘就是境缘。我们所缘的目标、外境、还有就是包括了这个法。境缘不单单是有色境，还有法境，我们对于所缘的境，有法境和色境。
增上缘就是其它的助成条件等等。
六 因——
六因，或者详细地说为十因。
五 果——
五果就包括了异熟果、等流果、士用果、增上果、离系果等等。
异熟果就是有情生命流转的果。有情以他所造的善恶行为，所造的业因，导致来生生到三界六道的苦，感受种种的苦乐这种果，唯识上讲，异熟果主要是第八阿赖耶识。
等流果就是第八识之中的善种子能够等流，生善的现行；恶种子能够生恶的现行，这都是等流过来的。
士用果。“士”就是“人”，“用”就是“作用”，依人的作用而获得的果。比方说农夫耕作，他能够收稻子、能够收黄豆、能够收小麦，这是士用果；工人他做手工、加工、能够做种种的器皿，这都是属于士用果，也称为现法果。
增上果。一法生起获果，一切因缘都给予它增上之力，事实上是指环境（依报）。
离系果就是断我法二执，证我空、法空、空空，成就道果的这种圣者的果位。
