王徽之，字子猷。王徽之的第五子，他虽然一生处处名士风流。 留下许多风骚典故，似乎是个不折不扣的名士，但在我心中他只是一个任性的普通人罢了。
名士和普遍人其实只隔一道坎，是更有才学？更会清谈？还是相貌英俊？这些部分普通人都能做到，真正将他们隔开的分水岭是名士的胸怀和气度。在这一点上，只能说王徽之没能做到，他够任性，更加的不拘小节。
有一天，王徽之和王献之正在聊天，突然间有仆人来喊：“不好了，上面起火了！”这时候王徽之惊得跳了起来，慌得连鞋子都没穿就逃走了，在生死关头丝毫不顾名士风度。而王献之则不慌不忙叫起仆人慢慢服侍自己，井然有序地撤走了，和王徽之的表现形成了鲜明的对比，王徽之便以伪君子的名声为世人不耻。其实我反而更喜欢这个真实的王徽之，他这个王徽之虽然没有以前的名士王徽之那么有风度，但是他更接近常人，遇到火灾也会慌张逃跑，原来你也是普通人。
关于王徽之记得的最清楚的大概是那雪夜访戴的故事。那是个下雪的晚上，王徽之半夜醒来，瞧见窗外“千树万树梨花开”这场景顿时诗兴大发，不禁吟诵起左思的招隐诗，突发奇想去访戴安道。戴安道住在剡县，从山阴到剡县大约200多公里，船行了一夜才到。可是到了戴家门口，王徽之没有进去就原路返回了。别人很不解，王徽之却说，我凭着一时兴致去的，兴致没有了就回来，为什么一定要见戴安道呢？这可真是史上最任性的行为和解释。这就是个性，傲娇的王徽之做事都是乘兴而来，兴尽而返，这样的王徽之怎么吸引不了我呢？
王徽之爱竹。就连寄宿人家的空宅，都要在宅前种上竹子，有人说，只是暂且住一番罢了，为什么非要这么麻烦呢？王徽之引头长啸良久，指着竹子说：“怎么可以一天没有这位呢？”于是，天下人都知道了王辉之这句名言。有一位士大夫家里有一片竹林，听闻王徽之路过，事先准备好了酒菜，招待王徽之，没想到王徽之不按常理出牌，根本没有通报主人，直接坐着轿子来到竹林，又是吟诵又是赏竹，好像这竹园是他家的。玩到不想玩了，便要直接出门走了，根本没有知会主人的意思。主人既失望又气愤，索性也不管什么礼节了，让手下人把大门关上，不让王徽之走，摆明了要和王徽之谈一谈。没想到王徽之反而大悦，和主人畅谈一番，尽欢而去。这一对主客，还真是任性。王徽之重现阮籍、嵇康的风采，不拘小节，整日呆在竹林，似乎是在重现几十年前竹林七贤在竹林下的情景，真是个拥有竹林遗韵的王徽之。
因为家族势力大，王徽之越来越任性，逍遥自在。有一次王徽之进京，在码头上看见一个人从岸上经过，旁边的人都盯着他看，王徽之很是好奇。有人对他说，这就是大名鼎鼎的恒子野呀。恒子野？王徽之听说过，知他擅长吹笛。这时见到真人了，不由得兴奋起来，吩咐手下人邀请恒子野吹笛一曲。恒子野当时已是声名赫赫，可是却丝毫没有摆架子，听到邀请后立即下车为王徽之吹了曲梅花三弄。余音绕梁，周围人都陶醉起来，恒子野上车走人时，王徽之还在神魂颠倒，等回过神来，恒子野已经走远了。王徽之呀，王徽之，够任性！偶然碰到，就邀请人吹笛，一点也没有礼节。恒子野也也真是个奇人，二话不说就吹笛。虽然整个过程中两位都没有说一句话，但他们早已心心相印，结为知音了吧。
王徽之的死也让人惋惜。晚年的王徽之和弟弟王献之都得了重病。王献之先去世，但家人没有告诉他王徽之。王徽之很平静地问身边人，怎么没有子敬（王献之）的消息？这是已经去世了！他挣扎着起来，坐上车要去奔丧。到了王献之家，王徽之径直坐在灵座上，让人拿过王献之的琴来弹。他知道，弟弟最喜欢弹琴。可是，琴弦调了半天怎么也调不好。王徽之就把琴扔到地上，悲伤地说：“子敬，子敬，人琴俱亡。”哭了很久，悲伤不已，几个月之后王徽之就死了，这还真是一个晋朝版的伯牙摔琴谢知音啊，王徽之爱护兄弟，竟伤心的也跟随弟弟而去，足见子猷、子敬两兄弟情深。
王徽之任性而为，兴尽而去，潇洒无比。他不守礼节，有竹林遗风。为弟弟而悲伤而死，无比守悌，但他终究是个普通人，是人就有他的缺点，所以我喜欢这一个潇洒、任性，活得自得其乐，真实的王徽之。
