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申二、結說異名
【略由如是十種因緣，名戒虧損，世尊或說尸羅虧損，或時復說尸羅艱難，當知於彼諸因緣中，由二因緣：謂不能出離、及所受失壞。由餘因緣，當知唯說尸羅虧損。】
前面這「十種因緣」說完了。這下面第二科，結說他的不同的名字。
「略由如是十種因緣，名戒虧損」，他雖然受了戒是個佛教徒了，但是他的戒是不清淨是被破壞了，或者被他自己的思想破壞了、或者被他的行為破壞了。「世尊或說尸羅虧損」，這樣的情形佛有的時候或者說這叫做「尸羅虧損」，「或時復說尸羅艱難」，用這個詞句來形容這件事，這個戒是不容易受持的；「艱難」。
「當知於彼諸因緣中，由二因緣：謂不能出離，及所受失壞」。這底下就是作者，這本論的作者說了：「當知於彼諸因緣中」就前面這十種因緣裡面，有二種因緣，那二種因緣呢？一個「不能出離」和「所受失壞」，就是最後這兩種因緣，這兩種因緣叫這個名字、叫「不能出離」、叫「所受失壞」。「由餘因緣，當知唯說尸羅虧損」，其餘的八個叫做「尸羅虧損」，是這樣解釋。
《披尋記》八三頁：
《由二因緣等者：謂二因緣通說尸羅虧損及與艱難。所餘因緣唯說尸羅虧損應知。》
「由二因緣等者：謂二因緣通說尸羅虧損及與艱難。所餘因緣唯說尸羅虧損」這麼解釋，這是在名字上的範圍有廣、有狹的不同。
前面是第一科是「十種虧損」。下邊「翻例相違」。
未二、翻例相違
【與此安立黑品因緣相違，白品所有因緣，當知說名尸羅圓滿、尸羅清淨。】
「與此安立黑品因緣相違，白品所有因緣」，上面這一大段是安立的黑品的十種因緣，與這十種因緣相違反的就是白品所有的因緣，這也就是十種因緣，「當知說名尸羅圓滿、尸羅清淨」，是這樣意思。
（2018.1.11）
