14.17 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰:“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也?”
子路以勇擅长不懂管仲的大仁大德，还可以理解，上章孔子为子路答疑。而做为孔门智者的子贡，居然也不懂管仲大仁大德，也来相问，可见管仲在当时人们眼中多么有争议。
针对子子贡问题孔子又从别一角度回答他。子贡说:“管仲不是有仁德的人吧?桓公杀公子纠，他不殉难倒也了，还做了桓公的宰相。”孔子说:“管仲辅佐桓公，称霸诸候，使天下归正，人民到今天还受到他的恩赐。如果没有管仲的话，我们恐怕现在可能会是披头散发，衣襟向左开着的野蛮人。难道要他像小人物一样，一味恪守小信自杀，还没有人知道吗?”
如果没有管仲协助齐桓公匡扶天下，夷戎蛮狄猾獗，西朝如果被他们灭亡，那么周朝就有可能变成夷狄之人，这也足平王东迁因为之一。
孔子还向子贡指出，难到让管仲这样的人物学习那些“言必信，行必果″的小人物，悄无声息地死于沟壑吗？“外王”和“内圣”才是儒家核心价值观。
《周易》讲“贤人之德，”也讲“贤人之业”；讲“洗心，退藏于密”，也讲“举而错之天下之民谓之事业”。
《朱注》:“子贡意不死犹可，相之则已甚矣。霸，与伯同，长也。匡，正也。尊周室，攘夷狄，皆所以正天下也。被发左衽，夷秋之俗也。谅，小信也。”
《杨注》:“微，假若没有的意思，只用于和既成事实相反的假设句之首。被，同“披”。自经，自缢。沟渎，犹《孟子・梁惠王》的“沟壑。”
~~如果你觉得我写的不错，能够给你带来些许快乐，或对你有所帮助，记得点赞加关注哦，并在留言区留下你的赞赞赞赞美之词，哈！那会激励我今后写出更多好文章。
