颜回死了，才四十岁。他是孔子最得意的学生，儒门五圣之一，孔门七十二贤之首。
颜家的生活条件太差。每天用个篮子，装点糙米饭吃，没菜，用瓢舀点水喝，以水下饭。住的也差，在偏辟狭仄的巷子里。这生活条件，不用说，营养肯定不良。千万别得病，病了没钱治。
现在，正当壮年的颜回死了。他父亲颜路，白发人送黑发人。虽悲恸万分，但摆在眼前还有一桩难事，没钱给颜回置办椁。
什么是椁？就是棺材外面加的棺材套。周朝的时候，对棺材外面加椁有严格规定。天子七重，诸侯五重，大夫三重，士加一重，平民只有棺材没有椁。
颜回是个读书人，学问一流，属于士，可以加一重。不给颜回的棺材加椁，颜路认为很丢脸，会被人笑话，被人看不起。颜路也是孔子学生，没办法，找到孔子说，能不能请孔子把马车卖了，整点钱帮颜回做个椁。
孔子说，前些年，我儿子孔鲤死后，也是只有棺，没有椁啊。再说我刚刚得了个差事，每天要跟着大夫到各地去，总不能大夫坐马车，我自己跟在后面走路吧？哎呀，看来孔子也是穷得很！
颜回的同学们，要厚葬颜回。孔子说不能这样做。这回大家没听老师的，凑了一笔钱，置办了椁，厚葬了颜回。孔子说，颜回呀，这不是我要这样做，是他们那些人作的主呀。
颜回的志向，是以舜为榜样。
颜回生前，德行学业没的说，别人看他穷困潦倒，他每天乐呵乐呵。如果颜回在地下能说话，能同意给他的棺材加椁吗？所以，孔子对地下的颜回说，不是我要这样做，是那几个小子的意思。知颜回者，孔子也。
孔子和颜回，既不受制于世俗眼光，又没有成为文艺愤青。当时国家风气之败坏，纲常之崩塌，孔子又这么有学问，完全可以指点江山，激扬文字，粪土万户侯。孔子没有。十五岁的时候，孔子就立志，以文王、周公为榜样，希望挽乾坤于既倒，实现“天下为公”之大同。
然而，孔子一生，都没得到真正的机会。
各国君主表面称赞，私下都防着。生怕让孔子治国，国家会被孔子夺了去。孔子穷，收入来源主要是学生的学费。学生虽多，但穷学生多。有些学生，拿几条腌肉，当作学费。
在孔子以前，没有教师这个职业，所以孔子是祖师爷。也不知道当时，孔子有没有发招生广告。不管什么人，孔子都乐于教，希望育天下之才，治天下之事。当时，太多人耻笑孔子，说他明知不可为而为之。这就像我们今天，鄙笑一个傻子，明明一件毫无可能的事，他却认认真真，坚持一生。
正是孔子的坚持，中国在近千年的中世纪，没有像其它文明，遭遇神权的黑暗统治，让人民每日在水火中煎熬。受益于孔子，中国人民生活在相对有温情的国度。
今天，物在驾驭人，而不是人在驾驭物。多少人为房子、车子、票子而活，又有多少人追名逐利抢地位。世人用房子、车子、票子打量人，用名誉、权利、地位来区分人。而人们不敢不为之丈量，不敢不为之区分。
一个人，没钱不可怕，怕的是没有志向；一个人，没有机会不可怕，怕的是没有才华；一个人，别人不知道自己不可怕，怕的是自己不知道自己；一个人，心中有理想，身上有才华，才可无惧于世俗，而臻于至善。
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论语先进篇：颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可”。门人厚葬之。子曰：“回也，视予犹之父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
论语雍也篇：子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
礼记礼运篇：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。
