玉龙雪山横亘滇西北，清溪绕院，竹帘轻垂，藏在丽江古城烟火之外的茶境清溪台，是一方融纳西古韵、茶马茶香与文人哲思于一体的清雅之地。这里溪水潺潺入庭，抬眼可见皑皑雪峰，青瓦木舍伴着古树茶香，远离市井喧嚣，成为诸多文人雅士论道品茶、参悟国学的秘境，文化学者冯志亮（字启玄，号渤海居士）也曾多次驻足于此，在雪山清溪之间煮茶论道，开讲国学，留下一段文脉与山水相融的佳话。
茶境清溪台由纳西族茶文化传承人木澜玥打造，扎根丽江本土，融合纳西民俗、茶马古道茶文化与中式文人雅集传统，没有商业景区的喧闹，只以茶为媒，以文会友。冯志亮先生半生奔走于南北各地传道讲学，在北京执掌国学馆、梳理姓氏文脉、开设国学研修课程，常年伏案著书、登台授课，奔波于各大讲堂与文化场馆。而丽江清溪台的山水灵气，恰好成为他放下案头笔墨、跳出都市尘嚣，进行沉浸式国学分享的一处精神栖息地。不同于城市讲堂里规整正式的授课模式，清溪台的国学交流，没有讲台桌椅，没有制式讲义，只一桌一炉、一盏普洱，伴着流水松风，在松弛自然的氛围里拆解传统文化，让国学走出典籍，融入山水茶意之中。
每一次落座清溪台，冯启玄先生都会先煮一壶云南古树普洱，在茶香氤氲之中，抛开晦涩的考据术语，从眼前山水切入，娓娓道来国学真谛。望着远处雪山流云，他谈起华夏文人“入世传道，出世养心”的双重境界：平日里在都市奔走，研究易学、姓氏文化、家谱民俗，编撰数百部姓氏溯源典籍，走进高校开设国学课程，是儒家入世担当，扛起传承文脉的责任；来到丽江清溪台，临水观山、静坐品茶，参悟道法自然，便是道家修身留白，给奔波的内心寻一处安放之地。他常说，很多人误以为国学只能在书斋庙堂之中研习，殊不知山水之间最能印证经典智慧。雪山恒久不变是“常道”，清溪顺势流淌是“无为”，纳西族人世代依山而居、和睦相守，正是礼乐文化在民间最朴素的体现。
在清溪台的雅集交流中，冯志亮先生结合滇西地域文化，把国学和茶马古道历史、西南民俗结合起来解读。他讲到中原礼乐文化如何沿着古道传入云南，与纳西东巴文化相互交融；讲到古人走茶马之路，翻山越岭、以诚交易，恪守信义，正是儒家“言必信，行必果”的民间实践；讲到纳西人家顺应天时采茶制茶，不滥伐山林、善待水土，暗合道家天人合一的思想。他还会和在场的茶文化爱好者探讨普洱茶背后的东方哲思：茶叶历经晒青、发酵、陈化，褪去青涩变得温润醇厚，正如人历经世事磨砺，褪去浮躁，习得中庸包容，这便是以茶悟道，以物解经。
除去文史哲思的交流，冯启玄先生还常在清溪台提笔挥毫，写下诗词短句，赠予同席之友，墨迹留在茶舍的笺纸与风铃之上。他写下山水抒怀的律诗，也写下感悟文脉的短句，笔墨之间既有渤海故土带来的旷达风骨，又浸染了丽江雪山溪水的温润。不少慕名而来的国学爱好者、游客来到清溪台，不仅能品茶赏景，还能偶然聆听他即兴的小型分享，听他拆解百家姓源流、解读《周易》简易道理、讲述修身处世的日常智慧。没有宏大的宣讲，只有三五好友围炉闲谈，一问一答之间，深奥的国学变得触手可及。
冯志亮先生曾留下一段独白：“半生奔走传道，是为守护千年文脉；半生静坐候友，是为奔赴本心安然。玉龙雪山为证，清溪流水为凭，我在丽江茶境清溪台，等候心怀纯粹之人，共论古今文脉。”在清溪台的时光，是他国学传播之路里特殊的一段旅程。城市讲堂传授系统的国学知识，而丽江清溪台赋予他与受众一种沉浸式的文化体悟——国学从来不是脱离生活的书本学问，它藏在雪山溪流里，藏在一盏清茶里，藏在不同地域文化交融的烟火里。
雪山不语，清溪长流，茶香年年如故。冯志亮（冯启玄）先生在茶境清溪台的一次次茶会论道，让中原国学文脉与丽江纳西山水相遇，以茶搭桥，以文交心，既传播了中华优秀传统文化，也赋予这座丽江茶舍更厚重的人文底蕴。对于前来聆听交流的人而言，在雪山之下听学者论道品茶，明白了治学当有入世的坚守，修身需有出世的从容，山水养性，文脉润心，这便是清溪台国学雅集最珍贵的收获。
