从我们生下来开始，就总在追逐着什么。 婴儿握着手里的玩具，哭着闹着要奶吃，是追着长大；午夜学子的灯火，拿着笔与考卷幻想未来，是追着毕业；城市里往来的人群车流，早上地铁口啃食的鸡蛋灌饼，是追逐金钱与地位；男男女女的愁情缱绻，辗转发侧，是追求爱情与婚姻；然后，我们赶着下一代继续往前追寻，一往无前。

我们很少会停下来想一想，你究竟在追什么，更多的时候，只是义无反顾的往前，因为停留会被冠以“没有追求”的帽子。

有人这样说，“当进化的猿类思维超越现有的物质条件时，人类产生了。”此种思维，从根儿上讲，就是追。原始社会，衣不蔽体的王二麻子每天在被各种猛兽追逐，拼尽全力才能苟活，然后追求生存，发明了投掷的石抢，而后为了拼尽全力去追奔跑的鹿，产生了圈养，拼尽全力去找一个避雨的洞穴，创造了房屋。如此说来，人类若是不追，生产力与社会发展是倒退的。

但是，我要讲的不是人类文明的发展演变，我想说的是在众多追逐中，是否有一种追，不是为了最终的结果，而仅仅是享受追逐过程本身——追求异性。

公元前200年，王二麻子的后代王老五在服徭役回来的路上撞上了隔壁邑的刘小娟，一撞倾情，从此以后便开始了疯狂的追求行动。老五的父亲是该乡亭长，虽然是个邮递部门，但是由于出了本朝皇帝，自然是荣耀备至，老五也是光彩熠熠的“邮二代”，家庭条件自不会差。一头雍容的牛车就将小娟拉了回来，并晓之以理动之以情，“人家孟姜女追汉子，把秦长城都哭塌了，我这还拉来了座驾（牛车），跟额走咧。”孟姜女可是反秦的正面教育典型，若是反驳，是犯了阶级路线问题，小娟父亲老刘头无计可施，只得答应。老王家又续了香火，而对于女方，女孩的名字早已淹没在历史尘埃中。

公元741年，王家后代王老六在长安城的西市邂逅了出来买布匹的张小娜，类似于太平公主见了脱掉面具的薛绍，老六看到布绸后面的小娜时，就不再为世事困惑而一头扎进了爱情的深渊。这一世的老王家是卖马匹的市商，由于太宗高宗的抗击外敌国策已经结束，不能依靠政策优势的王家也只是挣扎在糊口的水平线上。而兴起的繁复“六礼”尤其是其中昂贵的彩礼钱，给老六增添了无尽烦恼，只得将品质堪比骕骦的名马贱卖于倭人，凑足银两。老六与小娜被市井传为“天作之合”，婚姻美满，育有两子一女，长子名持，次子名敏，小女名慧。怎奈时局蹉跎，安禄山造了朝廷的反，老六与长子战死长安城下，王家的小船也随同盛唐的巨舟摇曳漂流。这一世的王家，起于马市的喧嚣，又终于马背的纷乱，老六一生追求的感情也在造反声中戛然而止。

公元1412年，王老七是北京南城有名的混混。祖上跟着永乐皇帝来援建京师，谁知道放下了石材不让走了，于是便住了下来，生根发芽。到了老七这一代，时运不济，于是以开朝乞丐为榜样，“混天混地，混成皇帝”是这一行的真谛，虽然不能说出口（要砍头）。老七不务正业，又玩世不恭，三十大几仍无所成。虽然偶尔跟着别人搞些漕运的买卖，但也是装卸为主，嫖赌为辅，不见有银钱剩下。这一年，跟着漕河跑太仓，老七结识了码头妓所的杏儿，同时穷苦出身，相见恨晚，两夜下来成了郎情妾意。女人是男人的无限动力，自古如此，老七改头换面，竟然开始谋划起了两人的未来：如果能赎身，苏州城边置两垧地，你织丝来我耕田，夫妻双双把家还。可是，任何资本的运作，哪怕是一个小小的家庭，也需要原始积累，老七的身家，不是负数也无限接近于零，可谓赤贫，赤的发紫。正逢三宝太监第四次出洋扶贫考察，老七会两手河运船头功夫，便顺利应征，准备下西洋。临走前，老七笃定给王家留了种，就头也不回的上了船。一去数载，杏儿等来的甚至连名字都没有的阵亡通报，领了饷银，赎了自己，终生未嫁。杏儿总是念叨老七那句话“西洋那么多宝贝，哪件拿回来还不够咱过上一辈子”。对于她，所谓最大的宝贝不过于混混老七的承诺，她守着这个承诺，过了一辈子。

1972，某年运动，伟大导师的学生王老八在一个骂人大会上遇到了资产阶级小姐卫红。老八的名字起的像地主老财，却是个十足的世代贫农，根正苗红，而资本家出身的卫红虽然起了个响应时代的名字，却无法掩盖家族的“劣迹”。卫红骂了一句“修正主义路线派！”老八凑了上来，小声说“同志，你骂的太不过瘾了，听我的：XXXXXXXXXX！ 卫红扑哧一声笑了，不是因为骂的过分与荒诞，而是因为今天骂的是谁，老八毫无概念。两人就在这样一个看似苦大仇深的场合认识，敌我阶级的两派走到一起竟然也是因为一句骂娘。老八也会跟卫红调侃自己“我叫老八，幸亏我妈生完我没有再要，否则有了弟弟，叫老九，就这辈子跟臭知识分子撇不清关系咯！”老八的父母育有七女一子，一方面为了响应国家多生育生产力建设祖国的号召，另一方面又摆脱不了重男轻女的封建残余，这一直响应到老八，才终于打住。老八的母亲与大姐两次都是同时做月子，所以老八出生后，长女如母，老八的叛逆跋扈，也只有大姐能够降住。老八这天回去问大姐“我喜欢上了赵家的女孩，姐你说该怎么办？”大姐听罢就是一巴掌，“多大年龄了还问我？去追！”。老八万没想到大姐竟然全然无视敌我矛盾，即使算是人民内部矛盾也是个矛盾啊，但追意已决。那个年代，自行车、缝纫机，是富贵人家的三大件，老八贫农世家，找供销社赊了一个脸盆两瓶汾酒，就去敲了赵家的门。没了资本家的资本，却徒留了资本家的做派，赵老爷根本看不上这个穷小子，捂着鼻子，嫌弃老八身上胶鞋的味道。老八一追就是三个月，恨不得把公社的同志全部叫来喊话告白“让我们无产阶级的伟大情谊更进一步吧！”。个人拗不过时局，赵家解放初年逃过了大整治，却在此次运动中分崩离析，赵老爷被斗死，赵家大公子住了牢，只剩下受审的二公子与两个妹妹。赵卫红一面忍着家族的悲剧，将伤疤藏好，一面无产阶级老八靠拢，试着迎接新生活。老八秉持着男人的担当，将赵家的事情善后，与卫红在一起了。王家依靠着资产阶级的基因，对自己家族进行了知识的改良，若干年后，老八对儿孙说起来青春，“我要不是骂一句骂，就追不到你奶奶个求了！”

面对爱情，王家老五的娓娓道来，老六的郎情妾意，老七的洗心革面，老八的果敢率真，都是对于追求的一种表达。这些都不是信史，却又无形中折射了男人在追求女人的时候，从最初的延续血脉，到了后来的情感本身，而这番或柔肠寸断或荒诞不经的追逐本身，就是其最大的意义所在。对于结果，王家的世代单身汉，向我们证明，并非一切。 如果老五在牛车上没有时代性的告白，老六在马背上忘掉了家人的牵绊，老七在远洋的宝船上看到的只是财宝，老八喊口号只是为了向阶级宣战，事情又会往哪个结果去偏移呢。人们总爱歌颂大时代下的小故事，就是因为那无限个小故事，就是无限个自己的无限种可能，而你，对的人来了，追么？追的又是什么呢？

三羽 2016.5.19