大家好，我们在冥想的时候给大家讲过要做到“如龙御珠，游鱼不顾”。好多学员好多病友听了以后不理解这句话的意思，希望我给大家讲一讲什么叫如龙御珠，游鱼不顾。首先看这句话怎么写的“如龙御珠”：如就是如果的如，龙就是海里边的龙，御就是捧着的意思，珠就是明珠的珠，叫如龙御珠。“游鱼不顾”：游鱼的游就是游泳的游，鱼就是鱼虾的鱼，不顾就是不管的意思。就好比龙珠应该是龙的最宝贵的东西，龙在海里面游最重要的就是它的龙珠，它要捧好了看住了，龙珠是绝对不能丢的，这个龙珠就是龙的生命，你要是把这个龙珠丢了这个龙也就完了，所以龙珠是龙最宝贵的东西，所以龙在海里面游你要把你的龙珠你的命根给看住了。游鱼不顾，即使你旁边有很多的游鱼，游来的鱼呀虾呀别的东西，你都不要去管它，不管不代表你不知道，你依然可以看到周围有很多的鱼，但是你更重要的是要看住你的龙珠，大家理解字面意思了吧“如龙御珠，游鱼不顾”。那么我们在做冥想的时候我们那个龙珠是什么呀？你要把那个龙珠给先弄明白它是什么，你才能够看得住对不对？那么我们做冥想这个龙珠也就是我们的生命或者我们最根本的地方是什么呀？这个冥想它是我们正念练习的一个方法，什么叫正念呢？大家看正是如何写的呀，就是正确的正，上面是一个一下面是一个止，它的含义呢叫心止一处为正，我们做冥想练习最终要达到的目标就是心止一处的正念状态。如果你的心能够止在一个地方，一心一意不想别的，这就叫正念的状态。所以我们做冥想就是让你的心止在某个地方，那么止我们心的地方呢非常的多，我教大家的就是最简单的就是止在这个呼吸上，让大家去关注呼吸，你把手放在肚子上，感受你的肚子随着呼吸的变化而变化，你吸气它鼓肚子呼气呢瘪肚子，把你的心放在你的肚子上，有杂念了你就再回到这，也就是你的心止在呼吸上，这是我教大家的方法，也就是观呼吸的方法，这是我们练习冥想的最容易入门的一个方法。当然除了这个观呼吸的方法还有很多的其它的方法都可以让我们的心止在一个地方，那些都可以成为大家的龙珠，还有什么方法呢，比如说参问的方法也叫参话头，就是给自己一个问题，你把那个问题给它提住，用这个问题来吸引你的注意力，比如说你工作上生活上遇到了一些问题你都可以拿来参，当然了也可以参一些人生的终极的哲学问题，比如说，我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这是参我是谁？还有参无是什么？这是参人生的大的哲学问题，你可以尝试一下试试。也可以参你生活工作中的问题，也是可以的。我们这个参呢不是让你去推理不是去分析，只是提住这一个问题，比如说我是谁吧，脑子里就提出这个问题，我是谁？不做推理和分析，只是脑子里有这个念头我是谁，你看和我们的呼吸是类似的。之前我们教了观呼吸，是把注意力放到呼吸上，这个参问呢是让你把注意力放到问题上，我是谁?无是什么？失眠怎么治？怎么去挣钱？（学员插话“我想挣钱”），我想挣钱这四个字也可以啊，你只是参住它，不是去推理，说我是去卖煤炭呀我还是去倒海鲜呀，不是那样，你只是参“如何挣钱”，就是这个如何挣钱四个字你提住它，脑子里就是如何挣钱、如何挣钱、如何挣钱…？这就是我们的参问，不是去推理和分析，如果你想着我如何挣钱你就开始想我的生意怎么做去了，哎偏了，那不叫参问那是你的逻辑分析，那个是收效甚微的。如果说你能够不去推理而是提住这个问题，突然有一天你顿悟了，顿悟了那个东西不得了了，那是大智慧，所以这是第二个参问，可以让我们心止一处的地方。那么还有一些其它你像好多信佛的人，他们经常念阿弥陀佛，其实念阿弥陀佛也是让我们心止一处，只是好多人不明白为什么要念佛，整天在那阿弥陀、佛阿弥陀佛….念个不停，念的家里人都烦的要命，但是问他为什么要念这个佛啊说不上来，说以为念这个佛呀就是请佛祖保佑呢，说阿弥陀佛保佑我们这是瞎扯，这不是你念佛的初衷，人家佛都说了，叫做“佛不渡人唯人自度”，给你讲的多清楚，我这个佛呀渡不了你，只有你自己度你自己，你也别求我求我没用，所以你念那个阿弥陀佛干什么呀。之前有个笑话讲给大家听，说有一个老太太信佛，整天念佛阿弥陀佛、阿弥陀佛…，他儿子在家听到老太太念就特别烦，他想一招来治治老太太，这个老太太一念阿弥陀佛、阿弥陀佛…，儿子就叫“妈”，这老太太一听，干什么呢我儿子，没理他，还在专心念阿弥陀佛、阿弥陀佛…，她一念儿子就喊“妈”，还是不理接着念，儿子又叫“妈”，叫了三声老太太受不了了“你烦不烦呀，没看我在念佛呢”，儿子说，妈呀，我才叫了你三声你就烦了，你一天到晚的念阿弥陀佛，那个佛都被你烦死了。你看看，讲这个笑话，为什么要讲这个笑话呢，就是要告诉大家你为什么要念这个佛，不是念给佛祖听的，阿弥陀佛请你保佑，那个没用，念佛念到最后应该是一心一意的，我脑子里只有阿弥陀佛这四个字或者南无阿弥陀佛这六个字，你的心全是这一句话没有别的杂念，这才叫念佛念到家了，不是说念那个佛号是为了保佑你，不是的。所以这也是让我们心止一处的，大家明白这个道理了吧？当然除了念佛还有人喜欢念咒，你看好多咒语，比如六字大明咒，大家会念吗“唵嘛尼叭咪吽”，这叫六字大明咒，那么念这个咒是为了啥呢？好多人也迷信，说念了咒以后佛祖能听到保佑你，保佑你啥呀，佛不是告诉你了佛不渡人唯人自度，你求也没有用，你还不如求自己，求自己别做坏事多做好事，这叫什么“诸恶莫作众善奉行”，什么坏事也不做，好事尽量做，诸恶莫作众善奉行，这是你自己渡自己。你做了坏事到佛祖那烧个香磕个头佛祖保佑，他能原谅你？你送的钱多了烧香多了，好，多保佑你一下，你看这佛祖也贪污啊他会吗？他不在意你那个，所以没用的，所以念那个咒啊唵嘛尼叭咪吽也是让你心止一处，和念那个阿弥陀佛是一样的，大家不要搞迷信，我们这些方法呢就是让大家知道为什么这么干，干的目标就是让你心止一处，把你的心专注在呼吸上，专注在你参问的问题上，专注在那个佛号上或者专注在那个咒语上，没有杂念，心止一处，这是我们做冥想练习的那个龙珠。如龙御珠那个珠指的是这个：心止一处。那么后半句呢叫游鱼不顾，就是说你在做这些事情的时候肯定会看见游鱼的，就是周围有一些杂念，脑子里有个念头有个情绪或者感受到身体的不舒服或者听到外界的一个动静，这都是你的杂念，就像刚才我们那个病友提的，说脑子里很乱静不下来，你那个乱就是游鱼，我们做这个不是说让你脑子里啥都不想了清空了，大家开始肯定是做不到的，你可以看到那些杂念，就像龙在海里面游泳的时候看到旁边有别的小鱼一样，知道即可，看到就行了不要专注于它，好好的把你的龙珠看住了，虽然旁边有游鱼，不顾嘛就是不管的意思，把你的龙珠给管好了，旁边的鱼它游它的你看到就得了嘛，别撞到它，我就好好的捧着我的龙珠游啊游啊…，这叫“如龙御珠游鱼不顾”，大家明白这句话的含义了吧，就是让大家知道冥想的初心，就是我们的心止于一处也就是这个正念的状态。
当我们练到最后你的心完全可以在呼吸上的时候，不走神了，或者完全可以在你参问的问题上的时候，或者完全在阿弥陀佛的佛号上的时候，你接下来要练一个什么功夫呢？就是去关注呼和吸之间的那个停顿，你的参问两个问题之间的那个停顿，两句阿弥陀佛之间的那个停顿，也就是那个空隙那个间隙，那个东西是比较重要的，那个地方你就什么都不想。比如说我们观呼吸，吸气呼气，吸和呼之间是不是有个停顿呀？那个停顿我们称之为“息”，就是休息的息，休息的息怎么写？上面一个自下面一个心叫自心，就是自心。所以吸和呼之间的那个停顿我们称之为息“止息”，什么意思呢？就是看到本质具足的你的自心，这是这个息的含义，能理解吧？自心就是你本来的心性，这个本来的心性是本质具足的，都是完满无缺的，那是你的本心、本性或者你的心性。所以如果大家能够把这个息就是吸和呼之间的那个息，休息的息逐渐延长，一个非常静默的状态，吸和呼之间那个息呀是静默的，没有别的念想的，我们也称为一种“无念”的状态，无念就是没有任何的念头在里面，也就是一种空的状态，如果大家能够把握住中间的那个间隙，休息的那个息或那个自心，慢慢的逐渐延长的话，就让你一直处在一种无念的一种空的状态或者叫寂静的状态，那个状态的时候足够的长，就可以看到我们本来的心性，那个心性看到了你就得到了大的智慧，也就是明心见性了。这是呼吸之间，你参问之间也是这样，比如我是谁？前面我是谁消失了下一个我是谁还没起来，中间是不是有个停顿？阿弥陀佛也是这样，阿弥陀佛这句念完了，这一句结束了下一句阿弥陀佛还没有起来中间也有个空隙，那个空隙逐渐的延长，那个咒语也是这样，唵嘛尼叭咪吽，你看这个咒语念完了下一句唵嘛尼叭咪吽还没起来之前那个空隙，这个空隙是将来大家要重点去掌握的，这个空隙越来越长你那个无念的状态越来越多，这时候就离你明心见性不远了。以上呢借助我们这个学员提出的问题来给大家解释了什么是“如龙御珠，游鱼不顾”。重点就是要知道我们做冥想的初心、根本或者我们那个龙珠是什么，就是心止一处。以上就是我的分享，谢谢大家！（鼓掌）
