王建平：每日一文：一个人问答录（47）
问：人们不怀疑它们的完美性，只怀疑能否实现它们吧？
答：人们只想到实现这些理想社会的外在情形，并未细究它们的内在伦理，人与人是什么关系？生命法则还存在吗？生命的排他性消失了吗？因为富足，人与人的矛盾就不存在了吗？因为觉悟与素质提高，生命利益就不再私有了吗？因为平等和睦，人们就不再竞争了吗？因为财产共同，人的爱恨情仇就都没有了吗？
问：人们只设计理想的生存形态，你这些问题超出了生存的范畴了吧？
答：问题就在这里，生存着做什么？这才是至关重要的，社会及现实的硬件设施服务于什么？人们未予思考，人们所想象的，只到生存为止，精神、情感、人与人的本质关系、人的存在目的，都被刻意地忽略了。
问：人为什么要忽略这些？
答：因为生存理念不关乎这些，甚至排斥这些，怎么可能有圆满的解决方案？
问：生命的存在即人的生存不需要这些吗？
答：完全不需要，这些全是累赘，丝毫无益于简单稳定的生存。人类的精神、情感需求，特别是无限度的感知要求，完全与生存目的相悖，只会影响生存的安全与稳定，甚至危及生存，所以，人类的理想社会不可能是感知的天堂，人们的感知要求在这些理想社会里踪影全无，这些理想社会只是生存状态的极端想象。
问：为什么不考虑到人们的感知需求呢？
答：在生存逻辑中，感知作为服务于生存的工具，没有别的作用。人对感知需求采取的态度是禁、管、戒，欲彻底除之而后快。宗教对此的态度最为坚决，八戒、十戒、四十八戒直到无数戒，越戒得干净最好，越是清心寡欲、无欲无求越是做人的典范。人们视感知需求为洪水猛兽，叫做：兽欲。
问：那如此说来，人的感知需求不是禁绝了吗？
答：恰恰相反，越禁越多，越禁越烈。人们把这些需求当成兽性本能来对待，集全社会之力来灭除，采用一切文化手段来进行教育，并用道德标尺来将人的各种感知要求分为高级趣味和低级趣味，并从人性属性来划分为真善美与假丑恶，人的感知要求被统称为：欲望。人成为被欲望驱使的人，社会变成被欲望驱使的社会，世界变成一个欲望横流的世界。
问：人一直在与自己的欲望作斗争？
答：这是人类最糊涂的战争，我们不知道敌人是什么？我们也不知道战斗的双方各是什么？我们更不知道战争的地址在哪里？但我们每一个人都知道，战争一直在激烈的进行中，一方要努力战胜欲望，一方又不断释放出欲望。纵欲、渲泄与克制、戒除在角斗；好吃、好色、好玩与节食、禁欲、勤奋在对峙；自私、贪婪与廉洁、奉公在较量；个人意志与公共意识在拔河；个人需求与现实生活在摩擦起火……最要命的是自我之争，是与非、得与失、对与错、爱与恨……这些关系无不与个人欲求纠缠在一起，不闻炮火硝烟，没有刀光剑影，但战况惨烈，这场持续了若干个世纪的欲望之战进行到今天，胜负难分。人们集体是糊涂的，人类的文明发展史是禁欲的力量造就的还是欲望的力量造就的？是求存克制的力量取得了胜利？还是欲望需求的力量占了上风？人们最大可能的做法是否认有这场战争，但个人内心里究竟在盼望些什么？希望无条件地得到什么？那就瞒不过自己。食、色、性，这人之常情，人们能轻易迈过去吗？
问：人为什么要如此克制自己？
答：不克制行吗？人欲横流，如洪水决堤，如蝗灾来袭，还不让大地片甲不留、寸草不生？人类的文明、文化、教育、思想以及社会秩序与制度，都是为了规范、引导、限制、管理人的欲念而产生与建立的。人们为了控制和规范人的欲念，下了最大的功夫，花了最多的力气，可以说，人类社会意识形态的最大功能就是管制人的欲望，直到今天，这种管制仍然在消耗着人类最多的精力。而个人仍然在各种欲望与现实的各种限制之间挣扎，欲求的不可到达让人痛苦不堪，而现实生活与内心欲求的差距之大，一再让人绝望。所以说，人的内心欲求与生存现实之争贯穿了整个人类史，这就是人间矛盾总是层出不穷的总根源。
问：究竟该满足人的生存还是满足人的欲求？
答：人们首先不明白生存和欲求为什么会产生矛盾，人更不明白欲求何来，欲求是什么？事实上，整个人类的文明史以及今天现实世界的一切，都是人的欲求创造的，人们也知道，没有欲望就没有世界。但人们并未深究欲望到底是什么？它为什么永不衰竭地发生？
问：人们为什么对欲望的来由所知甚少？
答：人们试图用生存、繁衍来解释欲望产生的来源，无奈并不能自圆其说，因为生物及人的欲求都远远大于生存的需要，这让生存理论处于一个尴尬的境地，难道生命另有所图吗？这其实就是最大的谜。
问：生存之外，生物们在欲求什么？
答：不出所料，又回到感知。一切生命存在着，就是为了获得最大限度地感知。如果我们只知生存，不知感知，怎么解释生物永不停歇的进化行为？怎么解释人活着产生的诸多欲求？怎么解释生命体越来复杂的感知机能结构？怎么解释生物和人存在的目的？怎么解释这个丰富多彩的大千世界存在的意义？怎么解释人的一生到底在追求什么？（接下）
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