大 学 章 句 序
大学之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性亦。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能盖其性者出于其闲，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。此伏羲、神农、黄帝、尧、舜所以继天立极，而司徒之职、典乐之官所由设也。
三代之隆，其法寝备，然后王宫、国都以及闾巷，莫不有学。人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元氏之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教、大小之节所以分也。
译文：《大学》这本书，是秦以前高级教育的基本教材，是圣人治国化民的准则。大概老天降生这些凡人时，就已经赐给他仁义礼智的本性了。但是有的人接受的天赋并不全面，因此不能明白所有的美德而使自己趋于完美。一旦有聪明睿智并能竭尽天赋的人出现世间，那么老天一定会授命他成为苍生的君主，让他治理风俗教化百姓，以恢复人们的本性，这就是伏羲、神农、黄帝、尧、舜顺承天意即位大统，并设立司徒、典乐等官职的原因。
夏、商、周时期的社会繁荣昌盛，是因为法律规范很完善，并且从王宫、都城到大街小巷，都设立了学校。儿童满八岁，那么从王公贵族到普通百姓家的孩子，都上小学，然后教授他们日常礼节、音乐、射箭、骑马驾车、文学、算术等内容。等到十五岁，那么从从天子的长子、其他儿子，到公、卿、大夫、元士等官员的嫡长子，以及普通人家才能出众的孩子，都上大学，然后教授他们探究道理、矫正心术、修缮自身、治理人民的方法。这些是学校教育内容、层次的区别。
